Masculinities
出版时间
2005-08-31
ISBN
9780520246980
评分
★★★★★
书籍介绍
这本书最锋利之处，在于它逼着男性重新面对一个被长期回避的问题：所谓“正常”的男性气质，并非天生，而是被建构出来的。康奈尔拒绝用一个统一的“男子气概”来定义所有男人，而是揭示出支配、从属、边缘等多种男性气质如何随权力格局分布。书中对“弃权男性”的观察尤为刺骨——那些主动退出竞争、放弃男性特权的个体，如何在情感表达、亲密关系与自我认同中经历撕裂与重建。它不适合作为轻松的性别科普，却被许多读者奉为“性别研究启蒙”与“男性气质的必读经典”。真正适合它的，是愿意承认自身处境复杂性、并试图理解“成为男人”究竟意味着什么的读者——无论男女。
精彩摘录
- "由于相互矛盾的话语和知识体系都认为自己有解释性别一词的权力，所以围绕着性别术语就展开了争论。这种情况我们既可在日常环境，也可在高深的理论中见到 大约六十年前，知识社会学就说明了主要的世界观是怎样建立在主要社会群体的利益和体验之上的。科学社会学是研究实验室生活和科学家的声望等级的学科，它揭示了社会关系是自然科学知识的基础。这一观点在米歇尔·福柯著名的“权力-知识”研究得到了强化，即新科学（如医学、犯罪学、和性学）与社会控制的新机构和新形式（如诊所，监狱，工厂和精神治疗）是紧密相连的。 但对科学的依赖使我们陷入了循环论。因为令人信服的历史细节显示自然科学本身就具有性别的特征。西方的科学技术在文化上"
- "这样做产生了实践和符号的结果。放弃事业意味着和传统工作场所的男性气质的分离。辞职导致了低的收入，对于维持一个常规的家庭是困难的。因而生存依赖于集体户中实行收入平均。弃权也是一种放弃，它意味着放弃平常的男性特权和互动方式，例如，有意识地不支配讨论和决定。 弃权对性和情感的表达也产生了重要的后果。由于男权制核心被理解为对女性的性别歧视的态度和行为，所以男性能做的主要贡献就是抑制任何性别歧视的行为或言语。 就男女关系而言，弃权可能使男性对采取性主动，即另一种性对女性的要求，感到内疚。奈杰尔·罗伯茨和巴里瑞安二人，直到偶遇到那些采取主动并有效控制这种关系的异性恋女性主义妇女时，他们オ在性关系上感到自在"
用户评论
欸这个忘记标记了
慢慢读下来了 有一个比较全面的了解 作者真是写得很清楚 比较读者友好
为了领读读书会又看了两遍。。(笔记长到飞起)；男性气质的必读经典，尽管有瑕疵；part 1 + part 3 + afterword 绝对必读；很喜欢Connell其实论证了masculinity politics的独立性和自主性，(直)男性(意识觉醒)运动要想有所成就，不能一直依附于女权运动；这本书的另一个优秀之处是以学术的角度和pop knowledges随时对话，我认为这是研究性别所必须的，还有就是一定要指向social justice and social action；这本书真的应该出一个好的翻译本，女权必读，男性也超级合适，很多现在热议的问题，这本书其实早就讲清楚了。。。（强烈推荐）
只该有三星，原始的hegemonic masculinity定义本身被作者否的差不多了。白人男性气质
＃补
第二版
性别政治
写作业看
10年還是11年讀的，hierarchy and hegemony masculinity through the patriarchal. The privileges complicity
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