Anarchy, State and Utopia
出版时间
1977-10-21
ISBN
9780465097203
评分
★★★★★
书籍介绍
这本书最引人注目的，是它整套论证方式所展现的智力魅力：诺齐克并不诉诸宏大口号，而是从一个朴素的前提——「人有权利，某些事无论以何种名义都不得对他们施行」——出发，用近乎几何学般的推演，把「最小国家」如何从无政府状态中自然生长出来一步步铺陈。读者反复回味的，正是这种思辨过程本身：番茄汁与大海的隐喻如何让人重燃对政治哲学的兴趣，对洛克理论那短短五页却「字字珠玑」的批判如何读得痛快淋漓。它也因此成为罗尔斯《正义论》最锋利的对手，两者共同奠定了二十世纪政治哲学的坐标。然而其结论极具争议：有人盛赞其逻辑之力，也有人直言它「很有力，也不堪一击」。它适合那些享受严密推演、愿为个人不可让渡的权利据理力争的读者，而非寻求现成政治方案的人。
作者简介
Robert Nozick (1938-2002) was the Arthur Kingsley Porter Professor of Philosophy at Harvard University. The author of numerous books including The Examined Life and Philosophical Explanations, Nozick was the recipient of the National Book Award for Anarchy, State, and Utopia.
AI导读
核心看点
- 捍卫个人权利，主张国家职能应限于保护免受暴力、盗窃和欺诈。
- 批判罗尔斯正义论，论证再分配即强迫劳动，侵犯个人神圣不可侵犯性。
- 提出“看不见的手”论证，从无政府状态推演至最小国家的合法性。
读者共识
- 被誉为自由意志主义里程碑，论证精妙，对罗尔斯理论构成强力挑战。
- 观点极具冲击力，虽令人深思，但部分结论如反对再分配争议极大。
- 初读可能感到难以认同，但能极大激发对政治哲学基础问题的深度思考。
精彩摘录
- "爱是另外一种关系的有趣例证，而这种关系是历史的(像正义一样) ，是依赖于实际发生的事情的。一个成年人可能因为另一个人的性格而去爱这个人，但是，被爱的是这另一个人，而不是这种性格。爱不可以转让给具有相同性格的其他人，甚至不可以转让给在这些性格方面“打分”更高的人。即使引起爱情的这种性格改变了，这种爱情也会持续下去。一个人爱的是所实际碰到的这个特殊的人。为什么爱是历史的，并以这样的方式同人有关而不是同性格有关，这是一个有趣的、令人迷惑的问题。"
- "我们可以区分开三种乌托邦立场：帝王式的乌托邦思想，它主张强迫所有人都进入某一和样式的共同体传教士的乌托邦思想，它希望说服所有人都生活在某一种特殊的共同体之中，但是不强迫他们这样做；存在主义的乌托邦思想，它希望某种特殊样式的共同体将存在下去（将能够生存下去），尽管不一定。"
- "蒲鲁东已为我们描速过家内部的种不之处被政府统治就是被观察、被审查、被监视、被引导、被制裁、（被统计、被管理被注册、被灌输、被劝诚被控制被制止被评估被估价、被检查、被命令，而做这些事情的人既没有权利、也没有智慧、更没有德性这样做。被政府统治就是在一切活动和事务中被注意、被登记、被计算、被征税、被标示、被估量、被统计、被估价、被许可、被授权、被告诚、被防范、被禁止、被改造、被正被惩罚。它是以公共事业为借口并以普遍利益为名义，强行被捐献、被训练、被诈取、被剥削、被垄断、被掠夺、被压榨、被欺骗、被抢劫；然后，如有最轻微的反抗和抱怨，就会被镇压、被修理、被骂、被折、被追逐、被待、被棒、被缴械、被限制、被"
- "吗？在依据人数来做出决定的问题上，功利主义的不管用是众所周知的。（必须承认，在这个领域，管用的理论是很难得到的。）如果加以最大化的是总体幸福，那么就要求不断地增人口，只要他们的净功利是正数的，并足以抵消他们在世界上的存在给他人造成的功利损失。"
- "是不是所有资格都可以归为相对肤表的层面？例如，人们对自己身体各个器官的资格是否属于肤表的层面？应用最大程度地提高处境最差者之地位的原则，有可能会涉及对身体器官的强制性再分配（“你这么多年来一直拥有视力，现在你的一只—甚或两只—眼睛应该移植给别人）"
- "虽然我感觉到了前两个段落所提出的问题的力量（它们是我提出的问题），但是我不相信它们能颠覆一种彻底的资格观念。如果后来成为我妻子的这个女人因为我而拒绝了另一位求婚者（否则她会嫁给他的），这部分地是因为我的才智敏捷和相貌英俊（且不提我的可爱性情），而我对于这两者都不是应得的，那么这个被拒绝的才智和相貌较差的求婚者是否可以合法地抱怨不公平？我妨碍了另一位求婚者赢得这位美丽女士的芳心，这是否可以证明这样的做法是正义的从别人那里取走一些资源来为他支付整容手术和特别智力训练的费用，或者为他发展某种我所缺乏的优秀品质支付费用，以便拉平我们被选择的机会？（我在这里假定，使拥有更好机会的这个人的状湿亦坏以便拉平"
- "这种股份的极度分散实质上结東了一个人受另外一个可认出来的或小团体的统治。人们不再处于一个他者的支配之下。相反，几乎每个人都在决定自己，而且他们也在决定几乎每一个人其他人对个人所拥有的权力之范围并没有减少，发生变化的地方在于谁拥有它。"
- "既然就其迫使一些人出钱为另外一些人提供保护而言，守夜人式国家看来是再分配的，那么这种主张的支持者就必须解释，为什么国家的再分配功能只有这一种。如果为了保护所有人的某种再分配是合法的，那么为什么用于其他更有吸引力和更可欲的目标的再分配就不是合法的？什么理论能专门选择保护性服务作为唯一合法的再分配行为？一旦发现了这种理论，它也许表明，提供保护性服务不是再分配的。 一个机构从一些人那里收取金钱然后把它给予另外一些人，我们是否把它视为再分配的，依赖于我们如何看待它这样做的理由。归还偷窃的金钱或者对侵权做出赔偿，其理由不是再分配的。迄今为止，我只是说守夜人式国家看来是再分配的，.这样就为其他可能留有了空"
用户评论
天才之作…初读时特慢，倒不是难懂，而是努力想凭一己之力为罗尔斯辩护却最终哑口无言。只能慢慢借他人的引导走出Nozick的场域了。
話說某一年諾齊克on leave, 收拾行李的時候Dworkin 塞給了他一本羅爾斯花了十年撰寫的公平即正義。於是諾齊克在沙灘上曬太阳時讀著讀著說this is nonsense.然後他花了6個月寫出來liberitarianism 的hallmark.....於是多打一顆星
Nozick对Locke的批判不长，5页左右吧，字字珠玑呀，读得痛快淋漓的。不玩酸腐，极有逻辑。
恕我智商真的不够。。听得audible版本唯一听懂的只有第十章讲love那一小段。。。
在艰涩难懂和流畅明了之间徘徊。第一次读完整本，感觉整本书的行文相当跳跃，但这不妨碍诺齐克的一些观点和论述给人留下深刻印象。
文字真跳跃，看着脑壳疼 (给自己把看完这本这事儿一拖再拖找个借口)。
倒是不妨碍让人深刻的观点输出，minimal state又后设乌托邦的整个概念真迷人 哈哈哈哈
写得其实不坏，但感觉见地还是差Rawls一截。Libertarianism的论证太循环了，无论如何都要assume private property (rather than argue for it) 才成。牛津的两位，Brian Barry和Gerald Cohen，都有过对Nozick还算鞭辟入里的批评，都颇值得一读。
私有产权那块未见深入讨论
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