书籍介绍
《拼贴城市》最锋利的地方，在于它把现代建筑师的"救世情结"当作批判对象：柯布西耶们妄图用网格与几何一劳永逸地规划城市，结果既背叛了科学的严谨，也辜负了人文的承诺。作者拒绝"总体规划"的乌托邦，转而主张让城市成为无数"微型乌托邦"的集合——商业、住宅、宫殿、神庙彼此并置、相互争辩，各保完整又组织成整体。这本书适合那些对"规划万能论"感到厌倦、愿意接受晦涩思辨的读者：它不提供解决方案，而是逼你重新思考——城市究竟该由"科学"支配，还是交由"人民"自发长成？它真正的价值，是戳破了那种以进步之名的技术乐观主义。
作者简介
Fred Koetter
Koetter was a former Dean of the Yale School of Architecture and co-founder of Koetter Kim & Associates.
AI导读
核心看点
- 批判现代主义总体规划，提出拼贴城市概念
- 主张乌托邦与传统并存的开明多元主义
- 探讨城市设计中科学理性与自由美学的辩证
读者共识
- 公认的建筑理论经典，但阅读门槛极高
- 逻辑跳跃且晦涩，常被评价为晦涩难懂
- 启发读者拼贴思想，拓展对城市本质的认知
精彩摘录
- "汇聚在现代建筑基本概念之下的浩若星辰的态度和情感，以种种方式外溢到与之密不可分的规划领域之中，最终却开始显得如此自相矛盾，如此令人困惑，如此浅薄稚嫩，乃至于鲜有成效。 现代建筑的目标就是成为博爱主义、自由主义、“远大理想”和“臻于至善”的工具。 现代主义的两大神话——科学与自由，前者有其客观性，后者有其人文性。 或许首先，新建筑意味着欺骗、虚伪、虚荣、诡计和强权的终结。 建筑师两大职责：既要坚持“科学”，又要维系“人民”，它们在20世纪的共栖关系摇摇欲坠，分崩离析的作用力刻板而强烈，并且开始相互抵消对方的有效部分。 “科学”的专断、“大众”的蛮横 无论“让科学建设城市”还是“让人民建设城市”，"
- "乌托邦之所以有益，是因为它包含了人类社会的良好意图；乌托邦之所以有害，是因为人们容易通过暴行来使之实现。 塞利奥 城市的喜剧场景（comic scene）： 由风格多样的商业、住宅等类型建筑所构成，街道空间表现出不规则的变化； 城市的悲剧场景（tragic scene）： 贵族场景，采用宫殿、庙宇等类型建筑构成严整、规则的街道、广场空间，用以烘托严肃、庄重的氛围； 城市的俳谐场景（satiric scene）： 指向郊外的街道，林木占据主导，房屋散落其中。 卢梭《论人类不平等的起源》： 社会人的原型：受教化之前，不辨善恶、毫无邪念、心态宁静的人。 人类的进步史也就是人类的堕落史。 私有制的确立"
- "一旦乌托邦不复存在，历史就不再是朝向某个终极结果的前进过程。我们据以评价事物的标准体系将会消失，只剩下一堆本质上都相互雷同的事件。 在实践中，城镇景观似乎缺少关于始终涉及其中的并且也是它所寻求激发的“偶然性”的理想参考物，结果，它的取向就是随机性地提供感觉，吸引眼球而不是心灵，有效促成一个可感知地世界，并且贬低那种概念化地世界。 科学畅想在现代建筑千禧盛世思想覆灭之前就已存在。它表现出对于流程和超理性的偏好，对于时代精神的迷恋。它的语汇表现出对于计算机技术的熟悉。如果光辉城市还带有一种对于未来的暗示，科学畅想则进一步将这种信念推得更远。 在某种程度上，科学畅想就等同于现代建筑，带着它所有关于建"
- "urbs和polis源于虚空……那么接下来就是用来限定这个虚空的手段，限定边界的手段……广场……从无垠的场地中分离出来，成为属于自己的、相对驯化的场地。 将后院等同于道德与物质上的不健康——这种等号演变成为封闭与开放之间的对立。 16、17世纪在法国出现的，由圆形广场、多叉路口以及发射轴线等要素所构成的法式园林设计手法，后来也被广泛应用于城市空间设计中。 直到19世纪20年代末，肩负文化责任的街道仍然占据主导。 到1930年时，街道和高度组织的公共空间的解体似乎已经无可避免，因为两个主要原因： ①新型、合理的住房形式 （住房设计演变成由内及外，并从个人居住单元的逻辑要求出发，不再会屈从于外部环"
- "建筑与人类的“行为”之间没有关系？这就是所谓的“让我们消解实体，让我们相互作用”学派的持续的偏见。 在大多数情况中，容许并促进实体在一种普遍性的肌理或网络中逐渐消融是明智的。 人们确实可以把一些标识为“新”城，把另一些标识为旧城。 理想的情形应当是：建筑与空间在持续的争辩中平等相处。 为了显示这一对抗状态的潜力，我们引入了诸多可能的基本策略：交流、吸纳、扭曲、挑战、反馈、灌输、强加、调和。 两种基本模型：卫城、广场"
- "新城市的问题成了一种颠覆性插入的问题。 园林作为针对城市的一种批判，一种随后被城市完全接受了的批判。 “狐狸知道很多事情，但刺猬只知道一件大事情。” 一种是刺猬，关心某种想法的首要性； 另一种是狐狸，考虑着大量的活跃因素。 柯布西耶：公共世界是简单的，私人世界是精致的。 一个是互相冲突后残余碎片的堆积（城市在各种时期或不同场合中所形成的独立片段被挤压到一起，它们中的每个片段都能够保持各自的相对完整和独立，但又可以被完美地组织成为一个整体，“简单房子-复杂城市”），一个是完满和谐的展示，哪一种对于今天而言可以成为更好的范例？ 由于我们在机械理性领域中遭遇失败，所以现在我们转向有机主义的逻辑。 但"
- "作为思想的基本工具，语言必然先于所有简单逻辑程序的基本过程，并对其投下一片阴云。 特定的传统无论多么不完善，却在某种程度上是可以用来帮助诠释社会的初始理论。 各种传统在社会中扮演的角色几乎可以等同于科学中的假想。 乌托邦/传统 博物馆之城 是展台控制了展品？还是展品影响了展台？ 迪士尼乐园：排除了竞争可能性的极端状态 毕加索：对以前的功能和价值的记忆；变换语境；鼓励混合的态度；对意义的利用和再循环…… 带有藤椅残片的油布是一件从下里巴人的“低俗”文化中捡来的拾货之物，又被弹射到阳春白雪的“高雅”艺术之中。 拼贴既是质朴的，又是狡黠的。"
- "以乌托邦为隐喻，以拼贴城市为处方：这两个对立着的情形保证着法则和自由，必然将构成未来的辩证法，而不是完全屈从于科学的“确定性”或简单的变化莫测的临时性。现代建筑的不一致性似乎正要求这样一种策略：一种开明的多元主义似乎正等在前方，而且甚至还可能是一种共识。"
用户评论
不明觉厉
Two kinds of urban form: a traditional kind of urban fabric and object-like buildings surrounded by open space, in other words, experiential and scientific. The book suggests 'collage' as a design method to intervene in the dilemma of such urban condition.
被中文版逼急了，发现原版也不是很好读。。
看的不是蛮懂，但是为了生计
Possibility of urban renewal
拼贴 离不开地域、时代背景，共勉
想想很多事情Rowe早就想清楚了。。。
Essay
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