《精》系《民间信仰口袋书系列》之一，全套为《鬼》、《神》、《仙》、《妖》、《怪》、《精》。本书从'精'之概念缘起、如何成'精'引入，分篇细谈蛇精、狐精、虎精、鼠精、鱼精、树精、花精，将中国文化中典型的'精'以动物精、植物精分类集结。传说中的'精'幻化成人形，或为祸害，或造福一方，归根到底都是源于人类自身的想象，充分投射了人类在精观念中的文化主导性。精彩纷呈的'精'故事背后，又爱又恨的情感纠结之间，

中国是个富有造神传统的国度，其时间之久远，数量之众多，品种之齐全，令人叹为观止。民间俗神也芜杂广泛，包罗万象，有我们民族的始祖神，有爱神、婚姻神、生育神，有福禄寿喜财神，有生活、生产保护神，还有行业神等，关系到人们的生老病死，衣食住行等各个方面。本书以轻松的笔调，对中国民间诸神作了较为系统、完整的描述，较全面地反映了中国民间神（礻氐）信仰的全貌。本书前附有大量图片，使得全书更加生动活泼。

中国民间诸神

《聊斋志异:白话精选本》简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是我国古代文学史上著名的经典著作。蒲松龄（1640-1715）于二十岁左右开始创作《聊斋志异》，四十岁前后成在，之后又不断增订、修补，直到五十时才全部完成。本书题材非常广泛，内容极其丰富，艺术成就很高。作品成功地塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典文言短篇小说的巅峰之作。多

聊斋志异

想全面认识中国传统文化中的“鬼”，就看这本书吧！
（一）开篇
（二）鬼类
（三）鬼形
（四）鬼性
（五）鬼居
（六）鬼制
（七）祭鬼
（八）驱鬼
（九）斗鬼
（十）用鬼

鬼蜮世界

《闻香榭》系列第二部《玉露无心》。繁华的大唐洛阳城里，有座神秘古怪的闻香榭，传闻老板娘婉娘并非凡人，能制作出各种满足人心愿的胭脂水粉。
不知不觉中，卖身闻香榭十年的小乞丐方沫儿已在此间半年多。群芳髓、同心露、忘忧香……他与文清一起帮婉娘调制出各种秘香异粉，也见识了无数世间罕见的珍奇花草。正当沫儿逐渐放下戒备，将闻香榭当做自己家时，却无意间发现哑叔黄三能开口说话，婉娘与邪恶堂主香木有千丝万缕的关系，

闻香榭之二 玉露无心

《女聊斋志异》，又名《女聊斋》，題“古吴靓芬女史贾茗辑”，是清代末年编选的一部笔记小说集。
    关于《女聊斋志异》，陈汝衡先生评价说：“全书共八十九篇，厘为四卷，其中有取材于历代史书者，有辑自唐人小说者，有杂采自明清人笔记者。如唐伯虎投身金锡山华学士府，计取婢女桂华事，及王琼奴传，均录自《泾林杂记》；刘翠翠传系转录自《剪灯新话》，皆当时不甚经见者。又明人李詡撰《娇红记》一篇，叙宋宣和间申纯（字

女聊斋志异

古人无法解释生老病死的自然现象，便产生了“鬼”、“聻”等概念，鬼文化也随之而生。随着历史的发展，佛教、道教与儒家思想在中华大地上互相借鉴、融合，形成了中国特有的鬼神思想。“鬼”的形象也渐渐生动起来，成为文人墨客笔下常见的对象。渐渐地，相对于“阳间”，“冥界”的体制也在人们的假想中完善起来，鬼有了自己的“社会特征”。厌鬼与敬神是统一的，都是中国的传统民俗，都是植根于中国人心底的传统民间神祇文化。

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