证明的原则是黑格尔哲学建构的基本实现形式，也是理解西方传统哲学的一个“抓手”。
《黑格尔哲学中的证明原则》从形式与内容的角度出发，结合着哲学史和黑格尔的相关文本来阐述这一原则在其哲学中的具体体现。它首先表现为“事物自身”（真理或上帝）的展开。在展开过程中又包含着否定性的环节，所以，证明的原则是和辩证法相关的。在克服否定性环节的基础上达到更高的肯定，这就使其呈现为一个体系。体系是其证明原则的逻辑归宿

黑格尔哲学中的证明原则

黑格尔哲学是整个现代性方案最重要的组成部分。黑格尔哲学在中国的传入和研究，已有百余年历史，对中国文化精神的现代构建起着十分重要的作用。其哲学思想中的科学、理性、民主、法治精神以及美的、伦理的思想，作为新文化的种子，广泛地播撒在中华文化的土壤之上。

黑格尔哲学思想诠释

国外康德哲学新论

康德尊严思想研究

康德的共通感概念位于先天与后天、感性与智性、主体性与主体间性之间。本书通过对康德全部著作中此概念各种含义和功能的分析，纵向地整理出三种类型的共通感：逻辑共通感、实践共通感和审美共通感，横向地揭示出三者之间的结构性关联，提炼共通感概念的总全式内涵及其在康德哲学中的体系性功能，突显康德哲学中一直被忽视的、与理性相对的感性和与主体性相对的主体间的维度。

康德共通感理论研究

《绝对视域中的康德宗教哲学:从伦理神学到道德宗教》探讨的是康德的宗教哲学，旨在从“伦理神学”和“道德宗教”两个维度分析康德道德地建构宗教的思想逻辑，阐释存在于纯然理性界限内的宗教信仰在何种意义上“可能”，又在何种意义上“可行”，并在绝对视域中检视康德宗教哲学的现代性效应，理性地诠证自由与至善、神圣、仁慈与正义、善与恶、道德救赎与上帝恩典、良知与信仰、法治与法权等价值理念。

绝对视域中的康德宗教哲学

【目录】
第一章 黑格尔哲学的实质：思辨概念的认识论
第一节 主体本体论的形成
第二节 主体本体论的实质：思辨概念的认识论
第三节 思辨认识的世界观
第四节 近代认识论转向的最终实现
第五节 黑格尔哲学的当代意义在于认识论读法
第二章 思辨认识过程论：从感性经验上升到纯粹思想概念
第一节 思辨认识过程论在思辨概念认识论体系中的地位
第二节 哲学史关于认识发展阶段的理论
第三节 认识的本质和概念的主

黑格尔认识论研究

黑格尔哲学新研究

本书在掌握康德关于因果性的主要文献和国内外基本研究文献的基础上，对康德的因果性理论进行了比较全面、系统和深入的分析研究，其中关于康德因果性理论划分为自然因果性、自由因果性和目的因果性三个层面，尤其是关于目的因果性的划分，有其独到的见解。本书资料翔实、论说充分、结构合理，具有重要的理论意义和学术价值。

康德因果性理论研究

自《纯粹理性批判》发表以来，先验唯心论对外部对象的认识论解释受到广泛的质疑，由此引发的对先验哲学的贝克莱式唯心论的理解成为长期困扰康德的问题之一，为此，康德对经验唯心论提出了多种不同的批评，最著名的就是“反驳唯心论”（Widerlegungdes Idealismus，B274—B279）。梁议众编著的《康德反驳唯心论问题研究--从形式和质料二元论分析的一种尝试》立足于康德对经验唯心论批评的核心文

康德反驳唯心论问题研究

马克思与德国古典哲学的关系的研究一直是学界经典的学术议题，书作者开创性地对费希特与马克思的关系进行了多方面的比较。分别通过对费希特与马克思的立场评述、勾勒费希特关于能动的主体的观念和马克思源于政治经济学视角而生发的主体理论、阐发费希特与马克思能动的主体的理论所具有的共同理论背景、费希特影响马克思主体概念的文献依据等角度将马克思与费希特进行比较。为读者理解马克思与德国古典哲学的关系开辟了新的研究路径

费希特、马克思与德国哲学传统

神学的人学化

本书是现已出版的最权威的康德传记。作者在序言中为本书确定了目标：“我不想写一部只给学者们看的书，而是想要使这位伟大的哲学家作为一个人和思想者在我的同时代人眼前活起来”，同时他还想在本书中揭示“康德的作是如何从他的外在和内在的生活中，从他的人格中，在那一时代背景之下，生发出来的”，所以本书既是一部生活传记，又是一部学术传记。在生活经历方面，作者不仅叙述了康德的外在生活，也展示了他的内心世界的发展和演

康德传

康德是德国古典哲学的代表人物，在西方哲学史上占据极为重要的地位。《遗世手稿》，简称《遗著》，是康德在人生的最后8年(1796左右—1804)倾尽心血写成的手稿,如果从第一次于1882年在期刊上发表计算,《遗著》问世已有131年。对于《遗著》的研究, 国外学界的探讨方兴未艾,近十年尤为重视，但国内学界关注不多。与此相关，“康德的批判哲学和《遗著》之间的关系问题”是当下国际康德研究的热点问题之一,并主

康德的《遗著》研究

在西方哲学目前，康德《纯粹理性批判》的重要性不言而喻，但由于其艰深晦涩，在一些关键哲学问题上一直存在很多争议。其中围绕“先验演绎”部分的结构问题展开的争论尤为瞩目，几乎有史以来所有一流的康德哲学研究专家对此都有置喙。康德生前曾发表《纯粹理性批判》第1版，就是由于学界对其中的“先验演绎”部分的写作结构、主旨及论证合理性提出异议，康德才在几年之后重写了这一部分，这也是《纯粹理性批判》第2版、即我们通常

康德《纯粹理性批判》(第2版)中“先验演绎”结构研究

华中师大社新推的《韦卓民全集》逾千万字，系统搜集、整理了韦卓民先生生前已公开出版的各类作品和700万字从未刊发的手稿、书信等，全面展示了韦卓民先生的学术成就、教育思想及贯通中西的努力。文集第四卷为韦卓民译《判断力批判》及《<判断力批判>解义》。
康德的“第三批判”即《判断力批判》出版于1790年。全书除了序言和一个完整系统的导言外，分为“审美判断力批判”和“目的论判断力批判”。前者又分为审美判断力

韦卓民全集·第四卷

华中师大社新推的《韦卓民全集》逾千万字，系统搜集、整理了韦卓民先生生前已公开出版的各类作品和700万字从未刊发的手稿、书信等，全面展示了韦卓民先生的学术成就、教育思想及贯通中西的努力。文集第八卷为韦卓民著《康德哲学研究》。

韦卓民全集·第八卷

华中师大社新推的《韦卓民全集》逾千万字，系统搜集、整理了韦卓民先生生前已公开出版的各类作品和700万字从未刊发的手稿、书信等，全面展示了韦卓民先生的学术成就、教育思想及贯通中西的努力。文集第七卷为韦卓民著译《黑格尔<小逻辑>讲稿》《黑格尔<小逻辑>评注》《精神哲学》等。

韦卓民全集·第七卷

《康德的形而上学》一书按从自然领域出发，再进至自由领域，最后达至自然与自由之统一的进路进行。其结论是：康德的批判哲学揭示出一个建基于“人之物自身的因果性（自由）”的形而上学。它是道德的、属于自由概念之领域的。这个道德的形而上学的枢纽在于人类乃至全宇宙发展的终极根据——意志自由，及其最高原则——自由之原则。康德揭明的是人的真实，同时是人的未来。
自康德的同时代人——包括黑格尔——对康德的批判哲学提出

康德的形而上学

《政治哲学的第一哲学论证:费希特政治哲学思想评析》紧紧围绕政治哲学与其形而上学前提的关系，以西方政治哲学的整体背景为视域，系统地探讨了费希特的政治哲学思想，指出费希特哲学在近代欧洲政治哲学特别是在德国政治哲学发展中的重要地位以及对其后的政治哲学思想发展的深刻影响，尤其是他在实践哲学、政治哲学的基本理念方面对马克思政治哲学的产生发生的直接和间接的深刻影响。

政治哲学的第一哲学论证

历史之理性：黑格尔历史哲学导论述析，ISBN：9789571505558，作者：李荣添著

歷史之理性-黑格爾歷史哲學導論述析

历史的哲学反思

本书对于黑格尔《法哲学原理》中伦理思想的解读、总结和评价，目的是探讨黑格尔伦理学的发生原因、逻辑体系、核心思想、对于伦理学的意义，及理论上的缺陷。本书的意义在于，通过历史解读和文本解读，以及与黑格尔自身体系和其他哲学家伦理思想的比较，运用黑格尔自身的辩证发展逻辑，综合总结和评价其伦理精神学说，从而从共同体精神这一个侧面，发现黑格尔哲学研究乃至整个伦理学研究一直遗漏的重要方面，即伦理就是一种共同体精

黑格尔《法哲学原理》的道德哲学研究

《黑格尔精神现象学之道德哲学研究》作者庞俊来效仿马克思和恩格斯，从道德哲学和伦理学的视角，重新系统研究了黑格尔《精神现象学》，试图在黑格尔颠倒的精神世界里，发现至今我们还未发现的道德哲学元素，或者重新阐发以往阐发不足的精神元素，以为今天建构我们的精神世界和道德哲学服务。作者以几乎纯哲学的思维方式反刍和咀嚼了黑格尔晦涩难懂的哲学概念，并用今天人们可以理解的语言进行了重新阐发，令人耳目一新。对《精神现

黑格尔《精神现象学》之道德哲学研究

《良好的自由秩序一一康德的法哲学与国家哲学》一书是当代著名政治哲学学者、德国基尔大学哲学系教授沃尔夫冈·凯尔斯汀的教授资格论文，也是享誉国际的关于康德法哲学的研究作品。在此书中，者从体系和历史这两个维度对康德成熟时期的法哲学著作进行了重构和诠释。本书不仅有助于我们领会康德的法哲学，还有助于我们深入理解当代法哲学的基本问题。

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