山西教育出版社前身是山西人民出版社文教编辑室，1989年6月由新闻出版署批准成立，1990年5月开始独立运营，以教育类图书和文史图书为主要出版方向。《元代文学编年史》通过对文学与历史的结合部的研究，寻找文学发展的脉络。《元代文学编年史》以年代为经，文学现象为纬，对元代文学家的活动作了相应的观照与探讨，使元代文学的不同体裁、不同流派、不同时期的作家、作品、在发展过程中有各自的位置，并遵循史著的纪传互

元代文学编年史

本书主要内容是：蒙古国家的建立 、蒙古的征服战争、蒙古国的统治、元朝的建立、元代的社会经济、元朝社会矛盾的发展、元末农民大起义、元代的边疆各族、元代的文化科学、元朝的对外关系、元代社会生活等。
前言
第一章 蒙古国家的建立
第二章 蒙古的征服战争
第三章 蒙古国的统治
第四章 元朝的建立
第五章 元代的社会经济
第六章 元朝社会矛盾的发展
第七章 元末农民大起义
第八章 元代的边疆各族
第九章 元

元朝史（上下）

本书稿系程千帆先生在1957年所写。先生时当盛年，学术已臻佳境，而精力正旺，思维敏锐，文艺理论贯通古今中西，锐意创新，独树一帜。故其书稿内容，至今犹感新鲜颖异，充实而深刻，绝无浮泛之陈词滥调。元朝自忽必烈建元始，仅89年，从太宗灭金算起，也只有134年，故当时一般文学史著作篇幅亦少，该书原稿约十余万字，在当时同类著作中，已较为厚实，但文学样式欠完善，现特予增订。其内容包括：元朝社会历史和文化特征，

元代文学史

元人傳記資料索引

元朝时期是中国历史上又一个大一统和民族大融合时期，西藏地方正是在这样的背景下，从行政管辖层面纳入到王朝的统一体系之中。西藏地方历史发展継吐蕃王朝之后出现了第二次高潮。陈庆英、张云、熊文彬主编的《西藏通史(元代卷)(精)》突出了西藏地方正式纳入中央王朝行政管辖之下这一主线，展示了从1939年蒙古汗国对西藏的经营开始，中经1960年忽必烈継大汗位，建年号中统，再到1271年元世祖忽必烈将“大蒙古国”国

西藏通史·元代卷

《元末明初那些事儿》将告诉你关于元末之时，统治阶层的混乱以及天灾人祸给老百姓带来的折磨；对于朱元璋，起初是天灾人祸逼得他不得不反，到后来逐渐显露出他的帝王之气；在建国之路上，自然是艰辛之极，但终能扫清前进路上的障碍，建国称帝，让历史发展到一个新的阶段。 元朝自建立以来，黄金家族内部争夺皇位继承权的斗争一直没有停止。除仁宗、英宗两朝的政治路线一脉相承，随着皇帝的更迭，统治政策也不时发生变化：两都之战

元末明初那些事儿

《元代地方精英与基层社会:以江南地区为中心》内容简介：“富而好礼”。元代地方精英是在国家与民众之间发挥重要作用的社会群体。他们拥有各方面的资源优势并借此取得地方的领导身份与权威地位，对地方社会的运行和发展产生客观、积极的影响。
江南地区是元代的财赋基础。地方精英，特别是士人、“富民”，参与了社会新秩序的构建活动并扮演了重要角色。统治者、地方精英、民众三者之间的互动，对基层社会的发展态势产生了巨大作

元代地方精英与基层社会

本論文以探討元代士人階層與朝廷政治之關係為主，側重於元代士人在政治結構、政治地位、論政、參政等問題，以及在思想史上檢視士人對元朝廷之看法與理想。全文約二十餘萬言，共分五章申論之。
第一章為緒論。說明古代外族在元代以前建立於中國之朝廷，其間「胡漢」之關係，以士人與政治方面作概略論述。並分別解說外放在中國建立朝廷之模式，對士人之界說，以及士人在朝、在野之淵源等。
第二章為元代的政治結構以及士人。第一節

元代的士人與政治

元史辞典

云南省哲学社会科学学术著作出版资助专项经费资助出版:本书主要介绍了元朝时期的大理历史。具体内容包括：大理国的灭亡和云南行省的建立、段氏总管时期云南的经济、文化、教育、宗教和军事等。

元代大理段氏总管史

今天许多人包括不少治史者也许都会问：庙学是什么？拂去历史的尘埃会发现：这里的庙即指孔庙，学就是儒学。儒学依附于孔庙，孔庙与儒学建在一起，两者相辅相成，从中古开始便成为定制。庙学的研究不仅可以折射出其间社会的教育、儒学思想的发展，还能看出文化形态等诸多领域。
元代的庙学是以往学者专门关注不多的一个领域。原因其实很简单：以前学者多忙于元代政治、经济及军事的研究，无暇顾及教育文化的考察；加之元代是蒙古人

元代庙学

元代社会婚姻形态

《元代华北地区研究：兼论汉人的华夷观念》收录了元代华北地区研究多篇，又结合“985工程中国思想与社会研究创新基地”子项目的要求，增添了元代部分北方汉人华夷正统观念和蒙古化变异等篇章。此书内容丰富，涵盖行政地理、投下分封、区域经济、社会文化等领域以及山西、胶州等特色考察，是一次综合性、总体性区域史的初步尝试。

元代华北地区研究

本书论述了从成吉思汗攻金到忽必烈建国号大元的时期的儒士和汉文化，内容系统全面。

本书考述了大蒙古国时期中原各级统治机构、各地世侯和蒙古诸王所起用或征召的儒士，以及在民间 从事教学和著作的儒士，人物数以百计，几乎包举无余。其中很多人的生平都是首次发现有关资料，通过勘同辨析而考证明白的。如上述姚先生文章无考之9人，本书考知者有7人；对姚文已考诸人也多有补充。太宗二年（1230）所置十路课税所正、副使

金元之际的儒士与汉文化

元朝是中國史上前所罕見的一個多元族群社會。 過去在一般印象中，蒙古、色目人高高在上，對漢文化極少接觸，各族菁英可說是相互隔離，欠缺統合。
本書的研究主旨是：元代中期以後，一個日益壯大的蒙古、色目士人群體業已出現，而且蒙古、色目士人與漢族士人交往密切，形成一個多族士人圈。
《九州四海風雅同：元代多族士人圈的形成與發展》自四個方面論證此一主旨。第一：蒙古、色目士人群體的出現與成長。第二：由於文化素養相

九州四海風雅同

本書收今武義縣境内中華人民共和國成立後出土宋元墓誌三十九方。著録主要依據石本或拓片，古人文集、金石文獻著録而不見實物者，一律不收。書中誌主多出身武義顯貴家族，如吕氏、劉氏、徐氏等，由墓誌，可考誌主生平脈絡、官職升陟、族屬婣親，亦可管窺當時之官制、風俗、信仰諸方面。

武義宋元墓誌集録

本书从统治观念之变、政治理论之变、政治态度之变、重要政治观念演变阐释元代政治思想的发展，展示了政治实践与政治思想的全景性关系。上卷三编，第一编主要呈现蒙古国时期草原帝国统治思想与中国传统的农耕王朝统治思想的碰撞；第二编突出展现元朝建立和统一中国的历史进程中如何吸呐和应用农耕王朝政治思想；第三编重点陈述国家大一统奠定了开明政治的思想基础，带动了南，北理学政治思想的融汇。中卷为第四编，所要表述的是元朝

元代政治思想史

成书于元代的《蒙古字韵》用八思巴字拼写汉字，在历史上首次对整个汉语音系作了音值记录，珍贵难得。本书校对《蒙古字韵》中所有的韵字和八思巴字拼写。为了方便参考，叫校对结果列成字表、韵表和勘误表。字表的汉字按照《蒙古字韵》顺序排列，标出巴思八字的国际音标转写和每个汉字的中古韵类。韵表将所有韵字依照《广韵》韵目列表104张，每一个同音字组标出巴思八字的国际音标转写。勘误表列出作者以及前贤的校对。前言对《蒙

《蒙古字韵》集校

本书所列名臣事迹多取材于神道碑、行状，具有不小的史料价值，《元史》于本书亦多有采纳。但也正因为如此，刻画的人物形象太过正面了，隐去了不少可议之处，比如安童被拘于海都之所，阿里海牙以降民为私奴等等。同时也导致了对文臣的褒美过于雷同，诸人幼时大概总是“生而颖悟”的，让本就在读列传时容易印象混同的人物更难区分了

元朝名臣事略

本书根据元史学科的特点,介绍了国内外的史料情况和各种研究成果。

元史学概说

本书收集了几乎所有在中国境内发现的元代叙利亚文景教写本和碑铭文献，首次进行了比较全面的整理和研究，不仅是相关学科最为关注的资料集，其研究亦有不少新收获。

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