本书从逻辑和历史两个维度对死亡问题做了较为全面、较为深刻的阐释。一方面该书稿指出并论证了死亡或死亡哲学，作为哲学的一个分支，不仅具有世界观的或本体论的意义，而且还具有人生观或价值观的意义；另一方面，该书稿还指出并论证了死亡哲学是一个“在发展的系统”，揭示了死亡哲学从“死亡的诧异”到“死亡的渴望”、“死亡的漠视”和“死亡的直面”再到马克思主义的死亡哲学的历史发展进程。 本书于1991年出版后，在学界

死亡哲学

作者指出,作为哲学的一个分支,死亡哲学有着我们不能穷尽的丰富意
涵.概述地说,至少有两个基本层面,第一是人生观或价值观的层面,第二
是世界观的或本体论的层面.从前一层意涵来说,死亡哲学是人生哲学或生
命哲学的深化或拓展.其所以如此,按作者的观法,首先是因为只有具有死
亡意识的人才有可能获得人生的整体观念和有限观念,从而克服世人难免的
惰怠,消沉,萌生出生活的紧迫感,有一种鲁迅式的万事"要