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尹志平学案
张广保
评分 暂无
《尹志平学案:》内容简介：金代中期，王嘉（道号重阳子）在中国北方创立了一种有别于传统道教的新道教——全真教。全真教以三教合一为宗，以性命双修、功行并重为修炼门径，汲取禅宗的心性理论、修行方式等诸多因素，对传统道教从教义、戒律，到宫观组织、修行方式，以及终极超越境界等方面都进行全面革新，并在元以后分领道教的半壁江山，与正一教并立为二，最终形成明以后全真、正一双峰对峙的道教宗派新格局。这就打破了此前道
大广益会玉篇
顾野王
评分 9.1分
《古代字书辑刊·大广益会玉篇》是继其后第一部书字典。编者，南朝梁顾野王，字希冯。《古代字书辑刊·大广益会玉篇》编撰于梁武帝大同九年。野王在序言中说编辑此书的目的是考证六书八体殊形、字各而训同、文均而释异的现象，唐高宗上元元年，处士孙强曾修订增字，宋真宗于大中祥符六年敕令陈彭年等再次重修。增字很多，名为《大广益玉篇》，即所谓今本《古代字书辑刊·大广益会玉篇》。 《大广益会玉编》共三十卷，收字二万二千
关汉卿评传
李占鹏
《关汉卿评传》内容简介：关汉卿是中国古代文学史上最杰出的戏剧家，一生创作了大量情节曲折的杂剧和不少优美动人的散曲。《关汉卿评传》从有关文献资料入手，较为细致地勾出了关氏的生平轮廓，深入地剖析了他的全部作品，在此基础上，概括了他在社会、人生、文学诸方面的进步见解，对推动关汉卿研究，具有一定的价值和意义。
吴澄评传
方旭东 编
吴澄（1249-1333）是元代为数不多的大学者之一，本书着重从哲学思想方面对他做了评述，在附录中还对他的年谱以及文集版本做了详细考订。本书认为，吴澄的学问根底是从朱学中来，他一生勤于著述，在经学方面用力尤深，在他身上充分体现了朱熹一系重视“道问学”的特点。在理论上，吴澄主要是继承了宋儒尤其是朱熹的很多思想，但在某些地方，也有所推进，例如，他提出了“理在气中”的观点，成为明代理气一元论的先声。在教
清末民国旧体诗词结社文献续编（全三十册）
曹辛华 主编
汉魏南北朝墓志汇编
赵超
评分 8.1分
《汉魏南北朝墓志汇编》自一九九二年出版后，社会反响强烈，遂被多方引用，并且有多处在未经授权情况下将《汉魏南北朝墓志汇编》制作为电子版，在网络上及其它途经出售使用，严重侵害出版方及著者权宜。同时初版由于著者水平、拓本漫漶等因素，存在不少错误，毛远明先生等已有专文指正。现距初版已有十六年之久，读者多方求购。有鉴于此，我们决定再版，著者对原书重加厘定。但限于条件，仍可能存在谬讹之处，请读者多所指正。
册府元龟（全十二册）
(北宋)王钦若等编
评分 9.7分
《册府元龟》共1000卷31部1116门，它虽与《太平御览》卷数相同，但各卷容量较大，所以总字数约超《太平御览》一倍，有940 余万字，在《四库全书》中是仅次于《佩文韵府》的第二部大书。这部书的编纂目的是“欲载历代事实，为将来典法，使开卷者动有资益”，编纂的特点是所采资料不改旧文，不恰时原文下加注，资料范围都是正经正史，每部前有总序，每门前有小序，言简意赅，有助于使用本书。但因所采多为常见书，不注
唐李邕书麓山寺碑
《历代碑帖法书选》编辑组
评分 9.5分
《历代碑帖法书选:唐李邕书麓山寺碑》内容简介：唐玄宗时封为北海太守'世称李北海。他是我国唐代著名的书法家，擅长真、行、草、隶、篆各种书体'其中尤以行、草书造诣最深'别具一格。唐李阳冰称赞他的书法为[书中仙手]。《历代碑帖法书选:唐李邕书麓山寺碑》是他行楷书的代表作品之一，笔致挺拔，气势纵横。明王世懋评为：[李北海诸碑，当以岳麓寺为第一，以其流动中藏稳密也]。
改變香港歷史的六十篇文獻
區志堅
這是一部新穎翔實的香港歷史文獻讀本。所選的歷史文獻，諸如《南京條約》、《英皇制誥》、《省港罷工委員會命令》、《防止賄賂條例》、《中英聯合聲明》、《國家安全條例草案》等，都是對香港發展的進程曾產生過深遠影響的條約、政令和法例。然而，本書又絕不僅限於收錄官方文件，像《獅子山下》、《釣魚台戰歌》等歌曲，孫中山在香港大學的演講等民間文獻，也是編者所關注的。 本書的另一大特點，是編者為每一篇文獻提供深度解讀
丹青圣手－黄公望王蒙吴镇传
寿勤泽
本书讲述了丹青圣手——黄公望、王蒙、吴镇的生平事迹。内容包括：黄公望传：想从忆昔少年游、王蒙传：高天云路长、吴镇传：道人家住梅花村等。
