主編 楊儒賓 1956年生於臺灣臺中。國立臺灣大學中國文學博士，現任國立清華大學中國文學系講座教授。主要研究領域為先秦哲學、宋明理學、東亞儒學等。主要著作有《儒家身體觀》、《異議的意義──近世東亞的反理學思潮》、《從《五經》到《新五經》》；編著有《中國古代思想中的氣論及身體觀》、《儒學的氣論與工夫論》、《東亞的靜坐傳統》、《自然概念史論》；譯有《東洋冥想的心理學：從易經到禪》、《孔子的樂論》、《冥契主義與哲學》、《宇宙與歷史：永恆回歸的神話》等書。
《莊子》的跨文化編織
賴錫三
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本書針對《莊子》三核心主題：「自然、氣化、身體」，進行古典新義的跨文化編織。透過古典與當代、東方與西方的經緯交織，施行了一種形式變形、意義創造的思想演化工作。本書嘗試將海德格的詩意存有、梅露龐蒂的身體現象、本雅明的靈光氣韻、伯梅的氣氛美學等當代跨文化資源，擇取合宜脈絡植入《莊子》文脈肌理，形成差異重覆的思想接枝試驗。筆者曾提出道家式存有論，本書進一步將其重建為具體、差異、活力的物化美學。本書
自然概念史論
賴錫三, 蔡振豐, 林永勝等 作, 楊儒賓 編
本書為漢語世界第一部探討「自然」概念在中國文化史上流變的著作， 從概念史角度出發，探究「自然」概念的多重淵源與多元脈絡。 「自然」是當代漢語學術詞彙中語義極多源也極多元的重要概念。自《老子》提出「道法自然」以來，「自然」概念的流變始終與中國思想史的發展脈絡並行，而如同「道」、「太極」、「涅槃」一般，是極為重要的理論概念，在中國文化史各領域亦扮演關鍵性的角色。 本書是漢語世界第一部從概念史的觀點出發
道家型知識分子論
评分 7.6分
本書跳脫以儒觀道的立場，發掘道家型知識分子的批判性，並揭露儒家型知識分子的困境 更以莊子哲學為資源，為道家型知識分子的建立，開出一條清晰的思想理路 「道家型的知識分子如何可能？」這是道家展現當代活力需要面對的哲學難題。前人多以儒觀道，不但無法驗證道家型知識分子的成分，反而因過於著重道家精神修養之意境，輕忽其逍遙美學之批判力道，而將其冠上反智論、反文化的
