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紅色客家庄
藍博洲
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苗栗縣三灣鄉大河村，舊名大河底。 位處發源於神桌山(762M)的中港溪支流──南港溪上游北岸的橫谷內。 由於聚落緊鄰南港溪流弧突出處，而其背後高處又有一座大埤塘，從北向南俯視，聚落就在下方溪谷底，所以名為「大河底」。 一九四九年八月底，五○年代白色恐怖從基隆中學拉開序幕之後，一場政治大風暴隨即撲向全省各地;客家籍人聚族而居，民風淳樸
消逝在二二八迷霧中的王添灯
一九四七年三月十一日上午六時，一群憲兵突然闖入臺北市港町一町目十五番地（今貴德街）民宅，抓走「身高一六八公分，體重不到四十公斤」的二二八事件處理委員會發言人王添灯。王添灯從此一去不回，在歷史的迷霧中失蹤了。 關於王添灯的生死真相，有一個說法是：「有人問王添灯是不是有意當台北市長。添灯回答說：『我哪會說這些話！不過，以後若用選舉方式選市長，那我也敢出來競選！』那人馬上說：『
尋魂
他們的魂魄即是歷史的見證 籠罩著台灣五〇年代的白色大霧，斷送了多少美好的青春與前程？ 四名對祖國懷抱希望與熱忱的青年，從盼望到失望，進而實踐改造。 最終無一倖免，在那肅殺的年代，為了理想而撲火燃燒自己的肉身。 作者歷經數十年的踏查尋訪，力求真相，誓將那濃霧散去，從一道道那段歲月所遺留的痕跡拼湊歷史的現場。 深埋時光塵埃中無處安身的四抹魂魄，透過文字，終於重新召見，訴說著屬於他們的故事。 〈尋找四六
春天
藍博洲,1960年生於台灣苗栗。1983年開始小說創作。輔仁大學法文系畢業。曾任職《人間》雜誌，時報出版公司特約主編，中央大學「新銳文化工作坊」主持教授，TVBS《台灣思想起》製作人，東華大學駐校作家。現專事寫作。 出版作品：短篇小說《旅行者》，長篇小說《一個青年小說家的誕生》、《藤纏樹》、《台北戀人》，報導文學《幌馬車之歌》、《消失在歷史迷霧中的作家身影》、《台灣好女人》、《消失
幌馬車之歌續曲
一九九一年，《幌馬車之歌》出版，台灣五○年代白色恐怖的歷史點滴才終於攤在陽光下，鍾浩東與蔣碧玉的故事逐漸為人們所知，《幌馬車之歌》儼然象徵了那一段理想與黑暗、暴力並存的時代，也自此樹立了藍博洲歷史報導者的先驅形象。 然而數十年過去，卻還有許多政治受難者的生命故事尚未釐清。藍博洲毅然探索前人以生命留下的足跡與印記，在歷史殘簡的瘖啞處尋找這些被歲月塵埃掩埋、幾乎被忘卻的身影。 為了不讓前人的付出再度淪
台灣學運報告 1945-1949
解嚴之後，大家逐漸知道了長期不能言說的台灣光復以後的二二八事件與白色恐怖。而夾在二者之間的一九四九年四六學運卻鮮為人知。為了如實重現彼時青年學子的青春之歌，藍博洲寫了長篇小說《台北戀人》。 藍博洲遍尋史籍、報章雜誌，矻矻尋索親歷那段風雷激盪的反內戰運動，並在風聲鶴唳的整肅後漂流四散的見證人，聆聽他們追憶前塵往事的口述歷史，以補史實之缺漏不足。這樣的苦心孤詣，這樣的血淚之作，如今已隨老成凋零，再難成
臺北戀人
藍博洲, 蓝博洲
评分 8.2分
一九四九年四月六日，軍警直接進入台北兩所大學的校園，集體逮捕了數百名住宿學生，史稱四六事件。長久以來，此一事件被刻意遺忘。作者長期採集事件親歷者的口述證言，也調查研究了各種檔案材料，以小說形式呈現了歷史的現場，還原了事件的真實面貌。 四六事件發生在一九五○年春天，近因是台大、師範學院（今天的台灣師範大學）學生社團領袖抗議警察拘押騎單車雙載學生所引起的，遠因則是軍警單位早已對這幾個社團很不滿，因為這
你是什麼派
全書分為四輯。第一輯「白色書簡」：作者以書信體方式，訴說寄情，抒發大時代下對自身環境與時局的雜感。第二輯「文史書評」：爬梳國內外經典文史書籍，撰寫個人心得及體悟。第三輯「西藏書簡」：作者對於西藏，尤其藏族作家等作品之隨筆想法。最後一部分「安坑雜感」：收錄作者近年發表之隨筆手記。 長年從事台灣民眾史的調查、研究與寫作工作的藍博州，在主觀的感情上，對於左派的歷史人物有著階級上
消失的台灣醫界良心
「我以顫慄的心，向那無限豐富地教育了我的、荒塚中的歷史，以及那些一度那麼勇敢、純潔、無私且熱烈地活過的、台灣最優秀的靈魂合十祈謝。」──藍博洲現代人多感慨醫德淪喪，卻鮮少有人知道，在台灣曾經有一群年輕秀異的醫師，以他們的生命和自由為代價，追求人民的福祉與國家美好的未來。但那一代熱血的台灣俊秀，卻在五○年代的政治肅清中家破人亡，這一段狂飆的歷史也在白色恐怖的陰影和富裕生活的饜足心態下，長埋地下，隨
祖國破了，要把它黏回去：蕭道應先生紀念文集
蕭開平、藍博洲編
安息吧，蕭老，不要在為祖國擔憂，我會永遠保存您的那個破花瓶，永遠記得您說的「祖國破了，要把它黏回去，合在一起。」 您不是也看到了嗎？一個富強統一的中國即將在古老的神州大地矗立，以後的祖國，將永遠不會再讓我們這些亞細亞的孤兒再受煎熬，再受屈辱了。 您是臺灣人民的兒子，您是中國人民兒子。 您一生的奮鬥、煎熬和屈辱，也是近代臺灣歷史和中國歷史的奮鬥、煎熬和屈辱。
一個青年小說家的誕生
《一個青年小說家的誕生》是藍博洲創作小說以來的第一部中長篇作品。寫於一九八四年底、一九八五年初。作者寫完這部作品後，在報導文學領域辛勤耕耘十多年，期間雖曾於一九九五年底於《自立晚報》全文連載，但直至二○○二出版了備受好評的長篇小說《藤纏樹》後，這部少作才安排出版。小說以 一個孤獨的大學重考生為主角，描述靠母親擺攤賣麵、姊姊在工廠當女工換取微薄生活費的少年，窩居城市邊陲準備考試，雖然唯一能談文論藝的
麥浪歌詠隊
追憶一九四九年四六事件（台大部分）台灣五○年代的學生運動與白色恐怖 在不安定的慌亂時局，一場「救苦、救難、救饑荒」的學生運動，因著「單車事件」，演成了一段「全面大逮捕」的白色恐怖，一群熱血青年就此亡命天涯或是命喪黃泉…… 一九四九年的「四六事件」，為了政治、社會的良知，台大與師院的學生付出了轟然卻慘烈的青春！ 究竟「麥浪歌詠隊」是怎
天未亮
追憶一段青年學子追求正義與真理的轟烈青春、無悔歲月，為台灣學生運動做紀錄，觀察台灣歷史處境！ 一般認為，一九四九年的「四六事件」是台灣五○年代白色恐怖的濫觴。正因為如此，在長期的反共戒嚴體制下，此一影響台灣學界與文藝思潮極其深遠的歷史事件，就像二二八及五○年代白色恐怖的歷史一般，成為台灣社會不敢碰觸的的隱疾。在這樣那樣的政治禁忌之下，這個歷史事件也就成為人們聽之彷若天方夜
共產青年李登輝
本書分成上、下兩篇，上篇主要內容 為自1988至1996年間飄蕩在海內外 有關李登輝青年時期曾加入臺共組織 的風聲耳語。下篇則敘述其在臺北高 校、東京帝大、臺灣大學期間之思想 傾向及加入臺共之經過，並敘及其同 志吳克泰、陳炳基、李蒼降等人之活 動。</p
沈屍．流亡．二二八
1947年發端於台北延平路，進而全島峰起的「二．二八事件」，由於國府的武力鎮壓，碎裂了台灣人民對「白色祖國」的期望，歷史的傷痕至今尚未完全癒合。事件平定後，在全面恐怖捕殺下，許多秀異分子潛入地下繼續抗爭，其中有的在五○年代白色恐怖時期犧牲了。有的因被通緝而不得不出走，或者自願奔赴「紅色祖國」，展開另一場悠長而曲折的生涯。 這本書是第一部有關這群被故鄉遺忘已久的歷劫者，就「
幌馬車之歌
這本書中所報告的，是1950到54年國民黨當局在美國政府默許下，於台灣進行的持續性、廣泛而残酷的政治撲殺運動中，幾個最具代表性的受害者激動而暫短的生涯。王添灯丶鍾浩東丶邱連球、林如堉丶郭琇琮丶簡國賢……作者集記錄與文學為一體，盡可能地切近歷史的眞相，讓我們以全新的視野，反芻那段傷痛、遙遠的傳奇。 蓝博洲（1960年3月8日－），生于台湾苗栗县西湖乡，统派、台湾客家人，记
戰風車
那年，我們一起站出來 為重建被背叛的民主 與同心協力革命的友朋，握手 那是我多嚮往的一幅美麗風景：滔滔湧往同一個方向蜂潮般的人流邊上，總有那麼幾個手插褲袋若有所思或意志滿滿逆向行走的人。 便有那樣一個晚上，苗栗十二月的風好冷好大，我們站在簡陋的台上，聽黎國媛彈奏甜得令人心碎的德布西。乃至選前之夜，結束了所有的競選活動，我和天文隨著藍波的夥伴們人手一盞風中燭火，長列走過夜市市街、走過農業縣早寢的黑暗
