董晓萍,北京师范大学跨文化研究院院长、教授,北京师范大学中国民间文化研究所所长、数字民俗学实验室主任,教育部人文社科重点研究基地北京师范大学民俗典籍文字研究中心副主任,青海师范大学特聘讲座教授。主要出版学术著作有《田野民俗志》《不灌而治》《全球化与民俗化》《中国民俗文化软实力发展战略专论》《钟敬文与中国民俗学派》《跨文化民间文艺学》《跨文化民俗学》《跨文化民间叙事学》《跨文化技术民俗学》等,主编《钟敬文全集》(全16卷30册),发表中、英、法、日文论文近400篇。
经典民俗学十二讲
董晓萍
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运用跨文化的视野,将民俗学家及其著作置于历史、社会和政治背景中,用轻松的语言,向读者讲述20世纪中国民俗学的发展历程。 【编辑推荐】 作者董晓萍是我国民俗学研究重镇北京师范大学教授, 她将其在民俗学领域所拥有的多年丰富教学经验和研究成果相结合,用通俗易懂、简明扼要的语言介绍20世纪民俗学的发展历程,突出介绍那些被淹没、忽视的民俗学研究成果,从而为学习者
跨文化社会研究十讲
【编辑推荐】 ◎以跨文化社会研究为跨文化学的重要研究对象; ◎利用跨学科方法研究中国社会; ◎“跨文化社会研究”在“教育援青”战略中具有积极意义。 董晓萍教授是钟敬文先生的弟子,多年来深耕民俗学研究,是我国著名的民俗学家。近年来,她立足于民俗学,并广泛借鉴其他学科的研究成果,积极探索跨文化研究的理论和方法。本书正
跨文化民间文学十六讲
“民间文学”看似简单,却吸引了钟敬文、季羡林、普罗普、巴赫金、列维-斯特劳斯、艾伯华等中外大家和海外汉学家的目光。 本书是董晓萍教授的民间文艺学理论著作。作者站在全球化的视角,把民间文学放到本国特质文化与多元文化对话的纵横坐标系上重新考察;引入跨文化学的新视角、新方法,阐释民间文艺学的国际化与本土化双重特性,揭示其理论科学与经验科学的二元性;立足信息时代,呈现传统文化与网
田野民俗志(第三版)
这是一部现代中国民俗学走向世界与国际学界对话的标志性作品,是国内第一部系统研究民俗学方法论的著作。作者继承和发展了钟敬文民俗志学理论,抓住中国民俗学学科建设中的症结,首次提出了“田野民俗志” 的概念,构建民俗学研究的新方法,全方位地论述田野民俗志的学科地位、理论构架和实践方法。此书的第一版和第二版都产生了较大影响。 此次修订具有与前两版十分不同的特点:第一,强调跨文化视野
穿越文化层
本书系《文史知识》编委文丛中的一部,作者系《文史知识》杂志编委、北京师范大学民俗学专家董晓萍。该书是作者对于民俗学研究历史与前辈学者经历的回忆与反思。本书第一部分涉及民俗学与民间文艺学学科在我国的确立、发展过程,许多大专家大学者如钟敬文、启功、黄药眠等人在这一领域的付出与探索,以及国内外学者的沟通与交流等。第二部分则基于作者本人的实际经历,用诸多事例解读了民俗学中的许多概念与方法,十分贴近生
民俗非遗保护研究
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本书“非物质文化遗产保护理论与方法”丛书之一种。含序言、题解、第一章(世界遗产与民俗非遗)、第二章(民俗非遗保护理论)、第三章(民俗非遗保护方案)、第四章(外国非遗保护样本)、后记若干部分。本书在丛书的指导思想下完成,在民俗非遗与国家文化模式和文化建设、民俗非遗的研究学理和保护方案、民俗非遗的国际性的总体框架下展开讨论。作者长期从事民俗学研究,具有从民俗学的角度讨论“非遗”的优势,民俗学不等于“非
中国民俗文化软实力发展战略专论
本书是研究中国民俗文化软实力建设的专著。作者主要从民俗学的视角切入,与社会学和艺术学交叉研究,阐述中国民俗文化软实力建设的概念、内涵、基本问题和理论框架,从这一新的角度分析中国民俗文化建设与当代国家社会文化建设的密切关系,针对全球化和网络信息时代的变迁,强调建设具有中国民俗文化特色优势与对外文化输出贯通性的开放文化系统,包括中国故事遗产跨媒体建设、民俗非物质文化遗产建设、传统行业民俗文化建设
现代民间文艺学讲演录
评分 7.8分
《现代民间文艺学讲演录》作者指出,现代民间文艺学是一门独立的科学,但它的研究往往为复杂的现代社会现象和新媒体利用形式所困扰,它与民俗学、人类学、社会学和大众文化学的边界也越来越模糊,这导致难以概括现代民间文艺学的具体内容、详细程度和学科价值,但把它看成是任何别的人文社会科学的对象都是不合适的,它的研究,要求具有特定的理论知识、特定的使用资料原则、特定的专业训练方法和自己的社会应用平台。</p
不灌而治
田野民俗志
评分 8.0分
《田野民俗志》主要内容包括:绪论、现代田野作业过程模式的理论、现代田野作业技术的特殊训练、新民族志时期的民俗学田野作业、新民族志时期的民间文艺学等。 董晓萍,辽宁大连人,1950年12月生。北京师范大学文学院教授、博士生导师。1989年北京师范大学中文系博士毕业后留校任教,兼任导师钟敬文教授学术助手。1994年入美国衣阿华大学做博士后,2001年以后赴英国牛津大学和法国