王尧，1928年生于江苏涟水，原就读于南京大学中文系，1951年就读于中央民族学院，师从著名语言学家于道泉先生，后留校任教至今。曾任奥地利维也那大学、德国波恩大学、加拿大多伦多大学客座教授，现为中央民族大学藏学院教授、藏学家、民族史学家、中央文史馆馆员、北京大学兼职教授、中国佛教文化研究所特邀研究员、波恩大学《藏文历史文献》刊编委（1981年起）。 王尧先生毕生从事古藏文资料收集和研究工作，成就斐然，著有《宗喀巴评传》、《西藏文史考信集》、《王尧藏学研究文集》（1-5卷）等，发表论文数百篇。
唐诗合解笺注
[清]王尧衢注
评分 8.2分
《唐诗合解笺注》选诗625首，涉及作者132人。所选之诗，确为选编者所云，是人们喜爱而又熟悉的名篇。王尧衢选诗，“唯取格调平稳、词意悠长而又明白晓畅、皆人所时常诵习者。”王尧衢比较重视盛唐诗，在132位诗人中，杜甫先诗最多。王尧衢《古唐诗合解》有清雍正文英刻本等，些次点校，用的是铸记书局1913年依吴郡王氏家藏原本校正石印本。
宗喀巴评传
王尧、褚俊杰
评分 8.3分
宗喀巴是西藏中世纪伟大的哲学家、宗教实践导师和诗人。本书是对宗喀巴的生平、哲学和宗教思想以及诗歌艺术成就所作的全面研究。作者将宗喀巴的生平分为三个时期，对各时期的重要事件作了深入的考辨。对宗喀巴哲学思想的研究是本书的重点，作者首先追溯了宗喀巴思想的历史渊源，然后从三个不同的侧面通过解说宗喀巴最重要的菱中的言论并比较印度论师的本义和宗喀巴的理解之间的异同，概括出宗喀巴哲学思想的特色。作者还总结和阐释
走近藏传佛教
王尧
评分 7.8分
西藏文化之所以让许多人感到神秘，一个很重要的原因，就是因为藏传佛教的存在。这片雪域高原上的寺院、佛塔、经幡，无处不在的“六字真言”和玛尼堆，雄伟的布达拉宫和大昭寺、小昭寺，都是藏传佛教的外部标志，实际上，藏传佛教的丰富内涵远远不止这些，它的独树一帜的活佛转世制度，显、密兼修的修行次第，浩如烟海的经典文书以及壁画、塑像、唐卡等佛教艺术，都蕴藏着巨大的知识含量，吸引着海内外人们的目光。
布衣刘邦
评分 暂无
《布衣刘邦》主要内容：人们对汉高祖刘邦的认知主要源自司马迁的《史记》。然而，太史公对刘邦生平活动的记述则集中在刘邦号为“沛公”之后。学界论及刘邦之建功立业，指的也主要是这段不过十多年的历史。而对于刘邦四十多年之平民经历，《史记》则极少提及并冠以神秘疑云，于是便留下了许多颇具争议的千古之谜。 胡适先生曾指出：“汉高祖是百姓出身，是一个地地道道的百姓，知道民间疾苦，是中国帝王中了不得的人，是不易有的人
民谣
“我坐在码头上，太阳像一张薄薄的纸垫在屁股下。” 时间拨回至一九七二年五月。依水而生的江南大队，漫长的雨水终于停歇，麦子发酵味道笼盖村庄，暗潮涌动于日常。码头边，十四岁的少年等待着了解历史问题的外公，江南大队的人们等待着石油钻井队的大船，然而生活终以脱离人们预计和掌控的方式运行。少年在码头边左顾右盼，在庄舍与镇上间游走返还，在交织缠绕的队史、家族史间出入流连。他于奔跑中成长，于成长中回望，回望里
俗世俗民
陈平原 王尧 编
评分 9.6分
“民”与“俗”是学界持久探论的经典命题。岁时节令、人生礼仪、游艺玩赏、四方风谣、命运神鬼，蔓延为辽阔深邃的生活结构。其中有大片未被触及的精神空间，静待着勇于靠近的作家在这无数个人心绪的牵挂、冲突、羁绊中洞幽烛远。 《俗世俗民》全书共分五辑，“岁时引”一辑借由汪曾祺、莫言、刘宗迪等作家之笔，记录了一些难忘的重要岁时节令及相关经历；辑二“礼俗志”则分别由黄苗子、刘亮程、李娟等
日常的弦歌
评分 9.1分
【编辑推荐】 1.走进“不为人知的西南联大”，讲述理想与传奇背后的故事 确凿详尽的日记、会议记录、薪金收入、回忆录，学者王尧将史料作为底布，绘制一幅泛着拙朴光芒的联大群像：在“做行政”与“治学”之间摇摆的郑天挺、治印谋生的闻一多、做“定胜糕”补贴家用的梅贻琦夫人、因贫病交加不得已典当行军床的朱自清……在熠熠闪光的传奇背后，学者王尧回到联大人物的生活中，
非物质文化遗产学术精粹：社会实践、仪式、节庆活动卷
王尧 编
中国非遗是中华民族世代相传的集体智慧和生活经验的结晶，是中华文明绵延赓续的重要载体和表现形式，是维护民族认同、维系国人文化认知、助力国家文化建设的根本力量。
历史·文本·方法
本书集中体现了王尧先生对现当代中国文学以及全球华语文学的观照与思考，是一部从文本出发，从容冷静梳理辨析当代文学史的学术佳作。本书的关注点，不仅有中国现当代文学多种重要概念和命题，还有莫言、汪曾祺、陆文夫、阎连科等重要作家的创作，以及重写文学史的可能性与操作方式。作者试图通过对这些文学现象的广泛考查和深入挖掘，建立文学文本与世界、现实之间联系，进而探求文学文本书写与文学研究方法之间的关系。这些
计算机网络技术习题集
编者:王尧
中国藏学史(1949年前)修订版
王尧、王启龙、邓小咏
《中国藏学史(1949年前)(修订版)》是关于中国藏学研究史的一部学术史专著。作者探讨了藏学研究的学科特点、对象范围等基本问题，将1949年前的藏学研究划分为萌芽时期、创立时期、艰难发展时期，并在大量文献爬梳、搜集、整理和分析研究的基础上，对传统藏学的相关文献以及1949年前藏学研究各个阶段的成果做了系统整理，分门别类地加以概括介绍和评介，全面总结了1949年前中国藏学研究的学术成果
作为问题的八十年代
评分 6.5分
作者王尧系苏州大学文学院教授、文学评论家。本书是其评论文章结集。回首80年代，文学的影响力之大，似乎一时无两。文学以其敏锐的表现力和易于传播性，发挥了远远超出其自身审美功能的作用。王尧论述的着眼点在文学，但他也认识到：“在文学史论述中考察文学的文化语境时，已经无法将80年代文学的背景孤立起来，它与之前之后的关联，正是‘经典社会主义体制’形成和变革的全过程。”因而对这个时期文学的复杂性有自觉的
敦煌吐蕃文献选辑 社会经济卷
王尧 陈践 译, 陈践 编
纸上的知识分子
评分 7.2分
《纸上的知识分子》中的散文，就写作时间来说，有二十五年的跨度。卷三，写于80年代中期，当时我对小品散文兴趣盎然，90年代初期结集出版了《把吴钩看了》。卷一和卷二则分别写于2006年和2009年初。“纸上的知识分子”是给《南方周末》写专栏时的名称，结集出版时因故用了“脱去文化的外套”这一书名，我遗憾不已。除了专栏的部分文章外，我又加了几篇，包括新近在《读书》发的四篇。“一个人的八十年代”在20
藏传佛教丛谈
评分 6.2分
本书包含了喇嘛教对藏族文化的影响、藏传佛教经典丛谈、吐蕃佛教述略、元廷所传西藏秘法考叙等内容。
贤者新宴.5
《贤者新宴》由著名学者王尧先生主编的最具权威性的藏学研究学术集刊。分别从语言、历史、宗教及文化艺术等方面介绍藏汉文化。所收文章如：藏传佛教神学研究，活佛转世制度的产生，清雍正、嘉庆帝对西藏地方治理，藏译本《大唐西域记》、西藏地名释例等等，是汉藏史研究重要参考资料。“人物评论”栏介绍了著名学者王重民、于道泉与藏学研究的关系，说明学界对藏文献研究的重视。
脱去文化的外套
评分 7.5分
本书用散文随笔的笔法，表达了一个正直的知识分子对“文革”和“十七年”历史深刻的反思。它打破了纯粹“掉书袋”式的学究气写法，把一个个遥远的历史故事作为自我思想的载体，用一个超越个人情感的历史视点来审视那个史实。 作者透过对各种各样知识分子在那个人伦颠倒世界里的各种形态予以摹画，以达到将一个个灵魂做解剖展示。不管是死去的，还是活着的；不管是名家，还是无名者；不管是显赫一时
世界大洋性经济柔鱼类资源及其渔业
王尧耕
世界大洋性经济柔鱼类资源及其渔业，ISBN：9787502762995，作者：王尧耕，陈新军编著
迟到的批判--大象漫步书系
本书是“大象漫步书系”之一，收录了王尧的大量批判当代文学的文章。这些文章简洁明快、笔锋犀利、一语中的、语言流畅，读来倍感亲切，令人回味。该书装帧简朴，携带方便，一定能给广大读者带来意想不到的惊喜。 “迟到的批判”（一）（二）对余秋雨、贾平凹、韩少功、蒋子龙、陈忠实、浩然等作家“文革”时的作品发了点议论，在《东方文化周刊》刊出时，编者在“卷首语”中分别作了评点。1999年第21期“卷首语”
西藏历史文化辞典
王尧, 陈庆英
评分 8.9分
在维护祖国统一，促进民族团结进步的原则下，总结吸收国内外藏学研究取得的巨大成就，推动藏学研究在21世纪的繁荣和深化。 收列条目，坚持学术性第一。地域则以西藏自治区为主，适当收入青海、甘萧、四川、云南藏族地区及北京、山西、河北、浙江等地与西藏历史文化有关的内容。共收词目790条，配以珍贵历史图片144幅。 按词头汉字汉语拼音的英文字母音序分部编排，再按词头汉字汉语拼音音序编排。为了安
预科汉语强化教程系列 听力课本3
王尧美 李安 总主编
我们的故事是什么
