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汉初军事史研究
李德龙
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《汉初军事史研究》研究的范畴基本界定在汉初的军事历史，所谓的“汉初”一般是指从西汉建立到汉武帝（公元前140—前87年在位）即位之前60余年的历史空间。但是，西汉王朝的建立，本身就是大规模军事战争的直接结果，或者说，西汉的整个历史就是从楚汉战争拉开帷幕的，研究汉初的军事史，不可能抛开西汉建立前的楚汉战争而不顾，因此，《汉初军事史研究》的研究实际上开始于秦末。 《汉初军事史
敦煌文獻與佛教研究
插图：16行寺料役，自守旧例，不许（以下空白）。这件文书表面看来，表明的是常住百姓必须依附于寺院，身份地位必须世袭的状况，但透过其表面现象看，这件文书正是实际生活中由于常住百姓经济地位的上升，已有常住百姓脱离寺院依附关系的表现。因为如果没有这种现象发生的话，又何必发布这样的文书呢？如果没有这种现象发生，文书中也无须严格禁止常住百姓与世俗百姓通婚，无须极力维护寺院常住百姓对寺院的依附关系了。另外，从
新疆巡抚饶应祺稿本文献集成
《新疆巡抚饶应祺稿本文献集成(2箱37本)(古籍书)》饶应祺的这批文稿，主要是饶应祺主政新疆时期形成的文献。其中的各种奏折、公牍、信函、电报，涉及到当时新疆的政治、军事、经济、民生、民族、外交等等各个方面，众多的文件原稿或抄稿，具体而真实地表现着饶氏从政的思想和行为的方方面面，是研究晚清新疆政治、经济、军事、外交、民族、灾荒等多个领域不可或缺的宝贵资料。
黔南苗蛮图说研究
《黔南苗蛮图说》重点研究的是清代后期光绪年间成书的《黔南苗蛮图说》。之所以选择这本文献作为研究的重点，主要是出于以下几点考虑:首先，经过清代前期的历史演变和对贵州民族的识别，到光绪年间，朝廷对于黔省民族的认知水准已经基本定型。也就是说，《黔南苗蛮图说》中所表现的贵州民族种类，代表着清朝政府对贵州民族的最后认知程度。有针对性地研究此书，具有表现清代民族识别水平的意义。其次，在众多的贵州《苗蛮图
历代日记丛钞
日记，就是按日系事，对每日所遇所发生的事件，及由此引发的感想领悟，逐一记录。日记的定义，古已有之，上古时期的 “ 结绳记事 ” 就是最早的日记。当然那时日记的含义，较现代来说更宽泛。有关日记概念和意义的现代化演进，至唐宋才逐渐明晰起来。欧阳文忠公《于役志》、李翱《来南录》作范于前，此后，如（宋）韩淲《涧泉日记》、（宋）周必大《归庐陵日记》、（元）姚燧的《西林日记》、（元）郭畀《云山日记》《客
