万建中，1961年生，江西省南昌县人，北京师范大学文学院教授、博士导师。民俗学与文化人类学研究所所长。现任中国民俗学会常务理事，北京市政协委员，北京市政府特约监察员。1980年9月－1984年7月于北京大学中文系毕业，获文学学士学位；1987年9月-1990年7月于北京大学中文系毕业，获民间文艺学硕士学位；1996年-1999年7月于北京师范大学中文系毕业，获民俗学博士学位，师从我国民间文艺学及民俗学界的泰斗钟敬文教授。
中国禁忌史
万建中
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本书把禁忌置于中国文化的大背景中加以考察，审视禁忌的视野更为开阔，集中力量厘清了禁忌的生活表现，多方面、多角度地揭示了禁忌的内部和外在形态的特征，达到了较高的学术水平。 作者比较成功地完成了书中所包含的12个专题，比较深刻地展露出禁忌的文化魅力。在大量吸收已有成果的基础上，有许多方面的突破，对禁忌的界定、禁忌的本质、禁忌的生存状态及演进过程、禁忌与其他文化形态的关系等的看法和认识，皆颇显新意
中国民间禁忌风俗
评分 7.3分
民间文学引论（第二版）
丰富多彩的民间文学是文学的重要组成部分，也是作家文学的源泉。本书对民间文学的基本问题作了细致的探讨和梳理，总论部分介绍了民间文学学科的历史和现状，民间文学的本体特征、价值和审美特征，分论部分分体裁介绍了神话、史诗、民间传说、民间故事、民间歌谣、俗语和禁忌语、民间说唱和小戏，最后进一步延伸讨论民间文学田野作业方法和民间文学研究路径。初版列入“十一五”普通高等教育规划教材，并被评为“北京高等教育
20世纪中国民间故事研究史
《20世纪中国民间故事研究史》内容简介：中国现代民间故事研究已走过了百年的路程，内容和经验非常丰富，这是一个值得并且需要探询和重新审视的过程，应该得到进一步的清理、归纳和总结。这也是中国现代民间文学史重要的组成部分，是一段极其厚重的历史。这项历史书写工作的展开，对进一步推动中国故事学研究具有十分重要的意义：既可以将中国故事学研究引向深入，又能使中国故事学以其独特的业绩与西方故事学进行对话。<
中国饮食文化
评分 0.0分
《中国饮食文化》内容简介：北京师范大学民俗学教授万建中在《中国饮食文化》中指出：“中国饮食与国泰民安、文学艺术、人生境界、宗教信仰等都有千丝万缕的联系，呈现出博大精深、源远流长的特性。其魅力不仅在于食物本身，还表现为其具有无穷的文化和精神辐射力。”中国饮食文化的魅力何在？饮食与礼仪、饮食与科学、饮食与哲学、饮食与宗教、饮食与文学以及中西饮食比较等，关于中国饮食文化的方方面面，在《中国饮食文化》中都
中国民间文化
文化不仅是上层的、精英的，也是下层的、民间的。然而，在大学的课程体系中，似乎完全被精英文化所覆盖，几乎没有下层文化的位置。随着非物质文化遗产运动的蓬勃开展，民问文化越来越受到全社会的重视。许多高等及专科院校相继开设或准备开设民间文化方面的课程，但都苦于缺乏这方面的教材。正是为了“填空”，满足民间文化教学方面的需求，此教材应运而生。 目录 绪论：理解民间
中国民间散文叙事文学的主题学研究
《中国民间散文叙事文学的主题学研究》中的“主题”是一个广义的概念，既可以是故事中的一个情节单元，又可指称整个民间叙事作品所表现的“抽象意念或信条”。也就是说，《中国民间散文叙事文学的主题学研究》指认的"主题"的外延包含了“母题”，又大于“母题”。
民间文学引论
评分 7.8分
对民间文学，相信每位中国人都有接触和享受，因为每个人都生活在一定的民间文学场域之中，拥有自己的民间文学知识，受过民间文学的影响。流传广泛的嫦娥奔月的神话、孟姜女的传说、鲁班的传说、狼外婆的故事等等，更是家喻户晓。然而，当我们在进行田野作业的时候，时常会听到对方说：“我没有文化……”这说明相当部分民众，也包括部分学者都认为文化就是以文字为媒介的，文化是需要经过“专门”学习的。“‘文字的权力化’
丧俗
评分 7.2分
本书主要介绍了中国民俗丧俗。所谓丧俗，是指安、哀掉死者的一系列礼仪活动。人们采取丧葬礼俗，最终目的是既要使死者满意，也要让活人安宁。为了不使死者发怒，就要按期祭奠，超度亡灵。由此可见，中国的丧葬礼俗，是原始观念和封建观念的混合体，千百年来一直在民间流传，时至今日，丧葬礼仪仍残存着不少的旧痕迹。
解读禁忌
评分 8.2分
《解读禁忌:中国神话、传说和故事中的禁忌主题》共有5章，其中包括：“禁忌主题结构形态的类型及比较”、“十种禁忌主题个案的文化解读”等。
