书籍介绍
高棉民族信仰的宗教都已深深融入民族性格中，比如，高棉民族的生死观。任何宗教归根到底都是研究生命的起源和归宿（即死亡）。
个人在人类历史长河中都只是一粒“微尘”，也就是一个点。而人类几千年辉煌的历史在整个生物界、几亿年生物繁衍进化的历程中，也只是一条线。
而整个地球生命在时空的四维空间中也只算一个平面。
如果再加上复杂的多维空间，那么生命平面以外的就都是用死亡来填充了。
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作者简介
张志雄，1960年代生人，曾任《上海证券报》编委、专题部主任；华夏证券研究所副所长；上海有线电视台财经频道总监和《财经时报》副总编，2002年创办《科学与财富》，任主编。
知名财经与文化作家，著作等身。
人文历史旅游作品，主要有《游走在时空边缘》、《儿时的弄堂》，最新推 出的“志雄走读系列”包括：《来去美国》、《思想英国》、《北欧彩虹》、《新西兰游记》、《安达卢西亚的雨巷》、《走读圣经》、《京都味道》、《秘色日本》、《走，意大利看画去》（1-5）、《瑰丽中欧》（1-5）、《冬日西西里》（上、下）、《激情那不勒斯》系列书籍。
投资系列作品：《中国股市十七年》、《长线价值——中国艺术品市场大势》、《学习学习再学习》等，还主编“投资大家”系列丛书，主笔《价值智库》的每月政经投资报告，等等。
AI导读
编辑书评
- 张志雄的《柬埔寨双子星》并非传统意义上的旅游指南，而是一部借地理空间展开的历史哲学随笔。其核心价值在于打破了‘美景’与‘血泪’的二元对立，将吴哥窟的神性光辉与红色高棉的地狱景象无缝衔接。这种叙事策略迫使读者思考：一个孕育出如此精致石刻艺术的民族，何以陷入极端的自我毁灭？书中对印度史诗与高棉信仰关系的阐释尤为独到，它解释了建筑形式背后的精神内核，使得那些石头不再是沉默的废墟，而是凝固的祈祷与呐喊。对于寻求深度文化体验的读者而言，这是一把开启高棉灵魂钥匙的必要工具。
- 然而，本书的局限性亦显而易见。首先，其‘走读’体裁决定了内容的碎片化，章节间虽按地理位置排列，但在历史逻辑的连贯性上偶有跳跃，需要读者自行拼凑完整图景。其次，作者的主观感悟有时过于浓烈，可能在一定程度上遮蔽了对历史事实的多维度客观考证，尤其是关于红色高棉部分的反思，更多基于人道主义悲悯而非严谨的政治社会学分析。此外，出版渠道狭窄导致其流通性差，限制了影响力的扩散。尽管如此，在中文语境下，仍难找到另一本能如此兼顾审美愉悦与历史痛感的柬埔寨著作，值得在行前或行后细细品读。
核心看点
- 本书以‘走读’为独特视角，将吴哥窟的建筑美学与红色高棉的残酷历史并置。作者不仅解读印度史诗对高棉文化的深层塑造，更通过S-21监狱等实地探访，揭示辉煌文明背后的血腥创伤，形成强烈的历史张力。
- 深入剖析高棉民族的生死观与宗教性格，指出个人在宏大时空中的‘微尘’地位。书中结合洞里萨湖、崩密列等自然景观与人文遗迹，探讨信仰如何融入民族性格，使旅行超越观光，成为对生命归宿的哲学沉思。
- 填补中文世界关于柬埔寨深度文化历史的空白。不同于普通游记，本书详细梳理了影响吴哥文化的印度故事脉络，并对近代苦难进行严肃反思，旨在让读者在欣赏古迹前，先建立对这片土地复杂命运的认知框架。
读者共识
- 读者普遍认可其作为‘柬埔寨中文读物天花板’的地位，认为其对吴哥文化源流及红色高棉罪恶的梳理详尽且深刻，是去柬埔寨前必读的背景书，能极大提升实地游览的文化厚度。
- 多位读者提到‘一口气读完’的体验，赞赏作者‘又走又读’的真实呈现方式。大家认为书中既有身临其境的现场感，又有跳出当下的历史反思，成功将风景描写转化为对民族性格和命运的共同情。
- 部分读者指出资源获取困难，侧面反映该书的小众精品属性。同时，有去过现场的读者表示，阅读后回忆满满，甚至激发重游意愿；也有读者调侃当地美食易致腹泻，体现了游记类书籍特有的生活化共鸣。
目录
第一章 S-21监狱和琼邑克种族灭绝中心
第二章 王宫、银寺、柬埔寨国家博物馆、洞里萨河
第三章 洞里萨湖、空邦鲁、高布斯滨、神牛寺、巴孔寺、罗莱寺
第四章 吴哥寺日出、巴戎寺
第五章 周萨神庙、托玛农神庙、斑蒂喀黛寺、吴哥寺
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用户评论
有深度的走读，如临其境。
柬埔寨的中文书应该没有超过这本的。对吴哥的介绍，对影响吴哥文化很大的印度故事的详细说明，以及对红色高棉罪恶的反思，都值得仔细阅读。去过了吴哥后本书才出版。阅读后满满的回忆。有机会还要带着柬埔寨走读再去一次。
基本上一口气读完
没有对比就没有伤害 没有对比就没有真相 没有对比也没有进步
名义上是本游记，实际上有深刻的思想内涵
未来的人们不要再趟那地雷阵…
是我2020年读过几遍的好书
书中介绍了柬埔寨的历史和文化，以前没怎么关注过红色高棉的内容，读了本书后才了解了那段匪夷所思的阶段……思想观念对于人类发展真是太重要了。
一直想去看看吴哥窟，看完书再去在现场应该更觉得有趣。不过容易拉肚子的美食真的是让吃货心碎啊💔
