劍風怒濤‧武鬥解禁‧狼派英雄出世
「我認識不少真實的武者，他們練武，就是因為喜歡──喜歡把技藝練得圓熟的滿足感，喜歡將自我潛能推到極限的存在感。」──喬靖夫
喬靖夫全新長篇系列《武道狂之詩》，從經典武俠原點再出發，以獨特視角，創造出具凌厲狠勁，強悍而不孤的濃厚「狼派」風味，令人血脈賁張！
武俠解構。重裝上陣。
『吾等奉掌門號令與爾比試，以宣示我武當派武學，天下無敵！』
號稱「巴蜀無雙」、以超凡武學坐鎮四川的青城劍派，猶如貴族般為凡人尊崇，卻遇上了創派數百年來最大危機：強大的武當派遠征軍，打著『天下無敵，稱霸武林』的旗號，登山求戰！
十七歲青城少年劍士燕橫，遭武當高手追殺，得身負異國武藝的奇男子荊裂相救。兩個同樣背負血仇的男人結成盟友，並肩踏上「討伐武當派」這條險惡漫長的道路。
血與鋼鐵的征途，於焉展開！
關於《武道狂之詩》的概念：
摘自喬靖夫後記：
「我是個武人。至少，曾經是。
傳統的武俠小說世界裡，「武功」往往只是書中角色的能力甚至權力的一種具體象徵，武力不過是他們達成目的（例如私人恩仇、民族鬥爭、名利權勢）的工具或手段。
我認識不少真實的武者，他們的想法可單純得多：練武，就是因為喜歡——喜歡把技藝練得圓熟的滿足感，喜歡將自我潛能推到極限的存在感。
當然還有，追求那「最強」的夢想。
說起來又像寫小說。但現實裡的確如此：所有真正下過苦功鍛鍊的武者，恐怕沒有一個不想像過自己要成為「最強」。即使只有很短促的念頭。即使到了最後，只有極少數的精英能夠堅持這條險隘的道路
——世界冠軍，就是千萬個曾經夢想「最強」的人裡，最後淘汰剩下來那一個。
這部書題為《武道狂之詩》，正是要描寫這種非常人的情懷。雖然貫穿全書的是「復仇」命題，但仇恨的肇因，仍然是追求「最強」的武者執念。
故事的設定選擇了從最經典的武林門派世界出發，也是為了配合這個主題：在我心目中，武林，本來就應該是這樣的。
回想起來其實有點慶幸，自己最初入行時，並沒有堅持寫武俠小說。否則恐怕很可能就墮入嚴重模仿某些前輩的道路。
這些年來，寫了好些自成類型的東西，也算漸漸摸索到一點點個人的風格；現在繞一個圈子再回頭，才總算比較有信心，寫出「喬靖夫的武俠小說」來。
——儘管，我仍然是站在「武俠傳統」這個偉大巨人的肩頭上寫。」
推薦：
小說之王九把刀，惺惺相惜，熱烈推介：
「有些名字就是保證，例如……喬靖夫！」
香港才子倪震：
「喬靖夫的小說值得再三重看——而且第三遍才最好看！」
金像導演陳嘉上：
「喬靖夫是我們的新生代，思考獨立，古古怪怪又不乏視野，他的出現令我對香港本土流行文化創作再有期待！」
熱血動作派導演葉偉信：
「他筆下的動作影像，一讀就令人有要開拍的衝動！」
香港漫畫達人利志達：
「寫出罕有的連續動感，猶如用文字拍電影、畫漫畫！」
香港動畫導演袁建滔：
「寫盡漢子之間痛快淋漓的熱血對話，硬派武鬥，魅力非凡！」
《非一般的武俠小說》特色：
-以現代視角，重塑武俠小說，將運動科學，管治概念注入武俠小說之內。
-高手不是藏在深山三十年就自然而成的！
-內功不是特殊能量，其實武者一切身體操作，依靠的仍舊是肌肉筋骨產生之動能！
-強盛的武林門派，必然有其嚴格的弟子層級的晉昇制度，從大量門生中逐步篩選精英，加以集中培養，如此方可保持該門派武功的傳承質素！
-武道上有所謂「先天真力」，是真正武者的基本資質。它並非甚麼神秘力量，說穿了就是近代一般人口中的「運動神經」，在科學上也就是指人體的神經元傳導速度。
-傳統武道之修練分為三等層次，分別為「氣」、「意」、「神」：「氣」者，即為先前所說的，「氣勁貫發」，講求身體肌肉的操作協調和神經的敏銳反應，純是肉體上的功夫；「意」，亦即腦袋和意念上的功夫。「神」，或曰「神妙」，不能傳授，可悟而不可求，乃是武道上口耳相傳的最高境地。
-武鬥的世界是高速的世界；因此傳統武道漸漸出現一套對微細時間的計量概念，其中各單位，古人以人體的脈搏跳動，以計算短促時間。「分」、「秒」、「毫」、「忽」「曜炫」。「曜炫」乃是指稀微的星光，若隱若現的一閃。武道上有「曜炫之劍」一詞，象徵了最快的神妙境界。
以明朝為背景，突破以中土為中心的傳統武俠故事，滲入大量當時的異國武術知識：
-例如鹿兒島薩州（薩摩國）武士，以粗獷的實戰劍法示現流（又稱自顯流）聞名於世。主角之一荊裂在薩摩接觸並學得的日本刀法，主要實為「陰流」劍術。（日本的「劍術」，其實是砍斬為主的單刃刀法。）大明抗擊倭寇的名將戚繼光，著書記錄其所得日本刀法（辛酉刀法），當中有記載《影流之目錄》刀譜。
-荊裂所到達的暹羅為大城（阿育陀耶）王國，當時暹羅武士所受的武術訓練，稱Krabi Krabong，乃是集合刀術、長矛、拳法等多種項目的戰場武術，其技法深受天竺（印度）武藝之影響。當中徒手拳法一項，即是現代世界知名的「八臂武術」——「泰拳」之始祖。
-荊裂又於蘇祿群島，跟當地回教徒學習刀法。菲律賓南部的穆斯林民族稱作「摩洛人」（Moro），其血統與信仰乃從馬來群島傳來，武術風格亦是深受馬來武術Silat的影響。因當地人身材及生活習性影響，摩洛人武術的主力技法是刀劍短兵。數百年來，摩洛人不斷以武力手段對抗西班牙殖民者、美國佔領者以至今日的費律賓政府，可見其民風之強悍。
- 以肌肉筋骨协调解析内劲，武学描写极具科学感
- 青城少年与异国刀客结盟，展开讨伐武当的热血征途
- 招式拆解细致入微，文字画面感强，宛如文字电影
- 喜爱硬核写实风格、追求武学逻辑严密性的武侠迷
- 对传统金庸式武侠审美疲劳，寻求新意的读者
- 热衷热血漫风格、喜欢硬派打斗与男性情谊的受众
- 前期剧情较传统，需耐心阅读以体会武学体系构建
- 书中附带的《大道阵剑堂讲义》干货满满，建议细读
- 女性角色较少，人物多为武痴，侧重男性视角的江湖
- 武打场面描写精彩，一招一式清晰，极具临场感
- 故事套路略显老套，人物塑造相对单薄，缺乏魅力
- 武学理论扎实新颖，为传统武侠注入了现代科学视角
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "其实武者一切身体操作，依靠的仍旧是肌肉筋骨产生之动能，与寻常人的作息活动并无根本差异。 分别在于质素。武者的动作所以能发挥超乎常人的速度与力量，实乃身体筋肉极高度协调的结果。比方最简单一个出拳动作，力从地起，自足腿蹬地，往上到腰肢扭转、肩臂伸展、手腕扭转，意志最后拳指握紧贯力，力量从一个关节传递到下一个关节，假如协调完美，则无半点流失，兼且每一关节的力量更充分加乘上去，到最后贯注于拳头，自然奇速奇猛，此种高度协调所产生的力量，即为『内劲』。相反常人挥拳不懂其理，即使一样踏脚转腰，但协调不良，肌肉的力量互相抵抗抵消，最后能传达到拳头的不足十之一二，仅是拙劣之力。 所以『内劲』仍是一种肌肉力。不懈"
- "走着时他又细想：成为挑战者“殿备”，自然要求极高的胆量与自信；但武当派的领袖，建立和维持一个这样开放的挑战制度，却显示了更不凡的气度和信心——身在高峰，仍得精进不懈，随时迎接下面任何一人的挑战，这不是每个掌握权力者都乐意接受的。——武当之强大，绝无偶然或侥幸。"
- "眼瞳里有欲望。——是一种要从浪涛的动态中，参悟出刚极力量与柔极变化的欲望。这么单纯又执著的欲望，世上只有一种人，才会拥有，才配拥有。武道的狂热者。"
- "青城派剑术，基本中的最基本，入门剑法「风火剑」第三势，名唤「星追月」。 只是最简单的单手刺剑动作。但从踏地的左足，上至腿臀，到腰肢，到胸肩，到肘臂，到握剑的腕指——每一条该发动的肌肉都发动了。从下至上，从足趾到手指，每一重关节的活动，都把那积蓄的力量增幅并传递上去，最后完全贯注到剑尖上——此即为武门「气劲贯发」①的秘窍。『注①：关于「气劲」原理，详阅《大道阵剑堂讲义·其之一》。』 而要做出这样高度协调的动作，燕小六的脑袋想也不用想。——一个六年来每天风雨无间练习最少五百次，总计已经做过超过一百万次的动作，不需要再想。 燕小六目线所至，鼻尖、前足尖、剑尖，三尖相照。一条无形的直线，直指鬼刀陈咽喉"
- "武者的动作所以能发挥超乎常人的速度与力量，实乃身体筋肉极高度协调的结果。比方最简单一个出拳动作，力从地起，自足腿蹬地，往上到腰肢旋转、肩臂伸展、手腕扭旋，以至最后拳指握紧贯力，力量从一个关节传递到下一个关节，假如协调完美，则无半点流失，兼且每一关节的力量更充分加乘上去，到最后贯注于拳头，自然奇速奇猛，此种高度协调所产生的力量，即为「内劲」。相反常人挥拳不懂其理，即使一样踏腿转腰，但协调不良，肌肉的力量互相抵抗抵消，最后能传达到拳头的不足十之一二，仅是拙劣之力。"
- "「对剑」即两人以至多人对战练习，主要分为两种形式：「式对剑」是按预定的招式次序演练套招，初则用木剑，进阶用纯铁剑甚至真剑。虽然招式预先约定，但在全速全力对打时，仍有一定危险；另一种是「乱对剑」，也就是自由对搏。通常只用半速半力攻击，点到即止，并且使用木剑，以减少受伤机会。"
- "要一代代把顶尖武道传承下去，必定不断从大量有志者里拣选精英加以培养；武者欲练出实战功夫，也必要跟众多不同资质、体格、习性的同门日夕互相砥砺较量。只有三几名师徒的秘密高超门派——这种东西在现实中是不存在的，就算存在，实际武功水平也「高超」不到哪儿去。"
- "连燕横自己也感到意外。这「星追月」，竟然比昨天首次真剑对敌时，速度和力劲还要更透彻。不过是一天之隔，他从未体验过，同一招式能够在这么短时间有这么明显的进步。——燕横不知道，这就是实战对武者产生的功效。不是哪条筋肌突然变强了，也不是哪部分的动作姿势改善了。——是心改变了。"
