书籍介绍
《日本論》最耐人尋味之處，不在於它如何剖析日本，而在於戴季陶借日本這面鏡子，照出的是一個民族在危亡關頭如何自處。書中大量筆墨落在中國人身上：從清末青年蜂擁赴東京「速成」求榮，到後來又集體湧向莫斯科，戴季陶犀利地指出——這背後是「失卻民族自信力」的痼疾。他真正要問的，是一個被壓迫的民族能否自己造成「政治支配的中心」，而不是永遠淪為各方「中心力」爭相吸引的對象。正因如此，讀者評價它「與其說是日本論，不如說是民國思想的一个取样」：它表面論日，實則論中國、論國民性、論救亡之路。它適合那些不滿足於「反日」或「哈日」的情緒宣泄，而想追問「我們為何如此」的讀者。
作者简介
戴季陶（1891~1949），名傳賢，字季陶，國民黨元老，蔣介石之子蔣緯國生父。早年留學日本，其後旅居日本多年，其日語之地道，到了“在隔壁房間裡聽不出是中國留學生”的程度，連日本人都甘拜下風。曾任孫中山的秘書，並多次陪同孫中山出訪日本，和日本各階層都有廣泛深入的接觸，熟諳日本文化，被喻為中國研究日本第一人。
著有《日本論》、《青年之路》、《學禮錄》、《東方民族與東方文化》、《中國文化在世界之地位及其價值》等。
AI导读
核心看点
- 东方视角剖析日本，被誉凌驾于菊与刀之上
- 深入解读皇权、武士道及军国主义演变
- 对比中日国民性，揭示近代历史深层动因
读者共识
- 文笔犀利，对日本社会文化感性认识到位
- 虽夹带私货且有时效局限，但干货丰富
- 东方视角独特，比西方著作更具文化共鸣
精彩摘录
- "一个时代的革命，种种破坏和建设的完成，一定不能超出那一个民族的社会生活之外。倘若哪一个社会里面，没有预备起改造的材料，没有养成一种改造的能力，单靠少数人的运动，决计不会成功。即使周围的环境去逼迫他，也不容易在很短的期间造成他的能力。"
- "一个人如果不好美、不懂得审美，这个人的一生，是最可怜的一生。一个民族如果把美的精神丢掉，一切文化便只有一步一步向后退，而生存的能力也只有逐渐消失。“美”是生存意义当中最大、最高、最深的一个意义。除了信仰生活而外，美的生活要算是最重要的了。"
- "所谓“蝎形政策”是一个什么东西，我也得讲一讲。大家都晓得蝎子的利害，全在两个鳌和一个尾。日本既定了要侵入大陆的计划，他们军事的眼光，一面注意在南方的海陆，一面注意在北方的诸省。他们认定确实掌握渤海湾，是非常要紧的。对于渤海湾，一个辽东半岛，一个山东半岛，是要紧的形胜。中日战争之后，日本在南方已经占据了蝎尾的台湾，以为根据，可以控制南部中国和海洋一带。还想要占领辽东半岛，而被三国干涉逼到不得不退步。其后德国却拿了胶州，俄国租了旅大，这一个大蝎的两鳌，被俄德两个欧洲大陆的强国占了。日俄战争之后，夺了辽东，欧战之后，又夺了青岛，在形式上，似乎像完成了蝎形政策了。然而以后把持得住把持不住，如何把持，这"
- "我们看纽约、华盛顿，是西半球的两个中心，伦敦、巴黎、柏林、罗马，是欧洲政治的四个中心。莫斯科和东京，是亚洲政治的两个中心。安卡拉是正在努力想造成一个亚洲中心来的，前途如何，不止在土耳其而尤其是在全世界的回教诸民族。中国不单造不出一个世界中心，而且造不起一个全国的中心。全世界正在预备极大的战斗，这一个大的战斗，主要的问题，就是被压迫的十二万五千万民族能够站起来自己造成政治支配的中心不能够。四万万五千万人的中国，就是这中心问题的中心。然而只成了问题的中心，而不能造成一个力的中心，于是四围的“中心力”，都向着中国来吸引。失却自己支配的中国民族，一逢着他力，便被吸引，逢着强大的他力，便很快很大的被吸引"
- "从中日战事以后，尤其是日俄战争以后到民国初年，东京的吸引力真是大极了。全中国的青年，羡慕日本维新的成就，于是都想学日本，都到东京去。等到成了一个风气，由日本归来的人，都可以得差事赚钱，于是不羡慕日本维新，而羡慕到东京能够赚钱、赚地位法术的人们，也都大举赶向东京去。最盛的时候，在东京一处，同时有三万余人，速成法政、速成警察、速成师范、速成陆军，样样都速成，好一个终南捷径，只要一到东京，便能很快的学得赚钱、赚地位的法术。"
- "忽然俄国劳农革命起来了，成功了，雄大的战斗力、精密的组织力、广大的宣传力、富裕的金钱力，使中国的青年把那些解决不了自己切身问题的什么主义，一齐搁下，先走向马克思主义再走向列宁主义。尼布楚条约以来的历史忘记干净了，轻视俄国野蛮专制的心理一变而为崇拜革命成功的心理，反抗压迫的心理一变而为接受援助的心理。去呵去呵!去向莫斯科呵!这些人去了，回来了，国内左倾的趋向，足以使这一些速成的革命者得着很好的地位，很好的名誉，很多的金钱。于是不羡慕革命而羡慕地位名誉金钱的人们，也争先恐后地走向莫斯科去，速成的革命政治家、速成的革命理论家、速成的革命军人，充满城市乡村，一到莫斯科便可以学得赚地位、赚名誉、赚金钱的"
- "失意的武士和得意的武士，官僚与革命党，军阀与商人，保守与进步，每一个伟大的时代转换，必然是两面分化着，适合于当时人们生存的需要和能力，不断地进步。读历史的人，如果不懂保守主义者在建设上的功绩，也就不懂得革命主义者在建设上的恩惠。"
- "无论一种什么思想，似乎是先时代而生，实则也都是后时代而起， 精神物质，是一物的两面，过去未来，是一时的两端。时代的生活要求产生思想，思想又促 进新时代的要求，如是推移，乃成历史。然而就我们中国民族想来，以这样大的一个国家， 这样古的文化，不能吸收近邻的小民族，反使四围的小民族，个个都生出“是可取而代也” 的观念，这是何等的可耻呵!"
目录
用户评论
纸质甚好
香港书商就喜欢把什么东西包装成噱头来卖，小册子把日本啥都写一些，点到为止，顺带歌颂歌颂孙公蒋公，不至于好到空前绝后，成为日本文化速成本。
逛了京都，奈良，大阪和广岛的综合性大书店，已经不是戴公百年前所见的满目中国研究的书籍了
……可能在那个时代有一些异国通识教育的意义？但在信息快速流通的今天，看起来并不有趣
杀伐气原是如此贵重的品质。
「國民」。
武力是文化推進的原動力
還是值得一讀的書，其一可以讀文字，文章的敘述和節奏是白話文濫觴期的最好的註腳罷；其二可以當作雜文來讀，但即便是雜文，其論理和視野也遠遠在「菊與刀」之上，回望歷史，可以有更深刻的體味；其三可以當作議論來看，哪怕今日，很多觀點依然不落伍。
作者的研究事物的方法论、世界观很值得研究琢磨，值得需要重读。
至于他的观点结论就要仔细斟酌了，比如对TG的评价、对日本男女地位的看法等。
还有作者的拳拳爱国之心令我动容。
求书
收藏