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虽然简略 但对于五四时期女性解放话语的大纲梳理的尚清晰
作为硕士论文选题小巧又做得扎实，值得学习。#2016使劲读#079
扎实且有效
个性解放镶嵌于民族国家的建构即国民主体的创制过程中。在五四启蒙话语中，玩偶之家反思现代性的面目，被对于现代性的渴望与设计所遮蔽并且替代了。五四的娜拉阐释和“娜拉型”文学中出现了颇为吊诡的错位：摆脱诈伪的锋芒，被改写为反抗压迫的斗争；走出现代核心家庭被替换为背叛封建家庭；作为“精神的再生”的“解放”被引导为政治层面的“解放”和民族国家的合理化规划。娜拉问题所指向的是中国现代的多重难题性。
玩偶之家拷问爱情的幻象，中国娜拉型话剧宣扬爱情崇高的自主权作为反抗压迫的武器。娜拉摆脱丈夫离开现代核心家庭，而中国娜拉们离开的是父母的封建之家，走向的正是自由恋爱结成的现代核心家庭，是对丈夫的皈依。中国娜拉们从父亲的家门出走后，以妻子的身份走入了丈夫的家。
还不错，有启发。从跨语际的文化偶像、五四启蒙话语的阐释与鲁迅一脉关于娜拉出走后的追问，到最后将娜拉做为后五四“民族寓言”的塑造进行分析中国语境下的娜拉传播和思想交锋，梳理它是如何嬗变的。
易卜生借娜拉形象点明女性在婚姻家庭中的困境却并没有给出解决办法。五四启蒙主义者将其引入作为号召女性启蒙的工具，却在潜意识中将其精神改写为富有男性中心主义色彩的启蒙与被启蒙关系。庐隐、白薇等女性作家通过作品将娜拉意象进行了女性本位解读，揭示了娜拉出走后女性仍然无法摆脱的社会困境。对此，很多社会主义者认为，女性问题属于社会问题大框架的范畴，将女性主义置之革命洪流，女性抛开性别属性、投身革命，最终实现社会革命才是女性解放的根本途径。
近代的文学和历史，娜拉的相关研究不可不尝。
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