书籍介绍
这不是普通的热血战争漫画，而是一位失去左手的幸存者在替九位没能活下来的战友说话。故事聚焦拜恩海角一场注定失败的「玉碎」命令：士兵们被灌输武士道信念，为守护本土而死守一座海岛，最终却死得毫无价值。真正打动人的，是那些与宏大叙事毫不相干的细节——临死前想「不是处男啦」的卑微愿望、今天吃了很多香蕉的琐碎、被长官扇巴掌的窘迫。水木茂把这些「活人」的窘迫与狼狈，与上级强令切腹、割小指带返遗骨的荒谬并置，让「全员玉碎」的崇高口号显出它吃人的本质。它适合所有对军国主义宣传保持警惕、愿意追问「士兵为何而战」的读者；也适合想透过一个普通二等兵视角、而非英雄史诗看二战太平洋战场的人。
作者简介
水木茂
生於1922年，鳥取縣境港市長大。二戰時派駐激戰地帶拉包爾，並在轟炸中失去左手。復員後開始畫起連續畫劇（紙芝居），之後轉而創作出租漫畫（貸本漫畫）。
1965年在別冊少年雜誌上發表《電視君》，摘下第六屆講談社兒童漫畫獎。代表作包括《鬼太郎》、《河童三平》、《惡魔君》等。
1989年以《漫畫昭和史》摘下第十三屆講談社漫畫獎。1991年獲頒紫綬褒章。2003年獲頒旭日小綬章。同年，於境港市創立水木茂紀念館。2007年，法文版《鬼婆婆與孩子王》奪下法國安古蘭國際漫畫節最佳漫畫獎。2008年，法文版《全員玉碎！》在同一漫畫節上奪得文化遺產獎。2010年獲選為文化功勞者。2015年11月仙逝。
譯者簡介
酒吞童子
因為海灘總是好的並且什麼音樂都可以跳舞都可以推翻政府。
AI导读
编辑书评
- 《全员玉碎！》的价值不在于它是一部完美的战争史诗，而在于它是一次诚实且痛切的个体记忆抢救。水木茂用漫画这种大众媒介，完成了对军国主义神话的祛魅。其独到之处在于将“死亡”从崇高的祭坛上拉回泥泞的地面，展示了死亡可以是肮脏、愚蠢且毫无意义的。尽管画风常被诟病轻佻，但这恰恰形成了一种间离效果，迫使读者在荒诞中审视真实的恐怖。对于想要穿透宏大叙事迷雾、触摸战争肌理的读者，这是一本不可替代的入门经典。
- 然而，必须警惕将其作为唯一的历史认知来源。本书本质上是一部带有强烈主观色彩的幸存者证言，其局限性在于过度聚焦于日军内部的悲惨遭遇，而在一定程度上遮蔽了对外部侵略行为的道德审判。相较于《昭和史》的严谨考据，本书更像是一首挽歌而非判决书。它适合在具备一定历史常识的基础上阅读，用以补充情感维度的认知。若仅凭此书建立二战观，极易陷入片面的受害者心态。推荐作为反战教育的辅助读物，而非历史教科书替代品。
核心看点
- 本书以作者水木茂在二战太平洋战场（新不列颠岛）的亲身经历为蓝本，通过漫画这一通俗媒介，具象化呈现了“玉碎”命令下士兵个体的绝望与荒谬。核心看点在于将宏大的战争叙事压缩至微观的生存细节：如冒死藏香蕉、因饥饿生吞鱼噎死等情节，深刻揭示了军国主义如何将人异化为消耗品，以及死亡在极端环境下毫无意义的虚无感。
- 作品不仅是战记，更是对日本军队内部残酷等级制度与非人道“军纪”的血泪控诉。书中详细描绘了下级官兵遭受随意殴打、被强迫割指作为遗骨、军医因反对无意义牺牲而遭暗杀或自杀等场景。这种对体制性暴力的细致刻画，打破了传统战争漫画的英雄主义滤镜，展现了普通士兵在疯狂意识形态裹挟下的无力挣扎与人性扭曲。
- 作为独臂幸存者的反思之作，本书具有独特的伦理视角。水木茂并未止步于受害者叙事，而是通过丸山二等兵这一投影，探讨了“活着”本身的道德重量。后记中“保住一命绝非卑鄙，而是身而为人类的最后抵抗”的观点，构成了全书的精神内核，即在对集体狂热和盲目牺牲的否定中，重新确立个体生命价值的尊严。
读者共识
- 读者普遍认可本书基于亲历经验的真实性与震撼力，认为其对战争荒谬性和残酷性的揭露极具说服力。许多评论提到，书中那些非英雄式的死亡方式（如噎死、病死、被自己人处决）比战场阵亡更令人感到窒息和愤怒，成功传达了“战争没有赢家，只有幸存者”的反战主题。
- 争议点主要集中在画风的“轻松感”与内容的“沉重性”之间的错位。部分读者批评水木茂标志性的圆润线条和略带滑稽的表情处理，削弱了血肉横飞和极度痛苦的严肃性，使残酷场景呈现出一种诡异的黑色幽默，甚至被认为不够写实或过于戏谑，影响了悲剧力量的传达。
- 另一类共识认为本书视角略显局限，主要停留在对日军内部压迫和士兵苦难的展示，缺乏对侵略他国罪行的直接反思或对战争起源的深层剖析。有读者指出，虽然反战情绪强烈，但未完全跳出“日本也是受害者”的思维框架，导致对战争责任的探讨显得不够彻底或尖锐。
目录
用户评论
博客来购书63
战争往往是政府的行为，平民只是一个妥协，是牺牲品。此书反映平民的痛苦，士兵的生活。士兵也是人，也要吃饱睡好，虽然没有什么过高的崇尚荣誉，但有日式电影般的生活化描写----“希望在临死前不是处男啦”“今天吃了很多香蕉啦”......但漫画的角度不太可，只是以受害者的身份展开，并没有交代战争的起因，不愿面对尖锐的现实，反而会把舆论带到一个很奇怪的方向。
for the emperor bannzai
除了结局之外，故事和《昭和史》中的拉包尔部分基本重合，战友还没死就强行割下小指作为遗骨带回、军医反对玉碎无用后自杀抗议、队长负伤后为了不拖累部下而自杀、两个少尉因为没有完成全员玉碎的伟大任务而被上级要求切腹谢罪，因为知道这些都是作者亲眼见证的故事，所以不管看多少次都不乏震撼。教育部应该把这样的书列入中小学课外必读书单，让年轻人看看极端民族主义是怎么把一些人变成牲口，把另一些人变成畜生的。
毫无惋惜感，战争就是这样愚蠢荒谬的事情
在东南亚当过日本鬼子的水木茂亲身经历所改编的战场一角的故事，在军国主义面前，被侵略的人民不是人，自己的人民也不是人；但是看到那些自愿上前线的上等兵和军曹，他们在临死时有没有想过，这都怪谁呢？
休憩2nd，与《希特勒》大不同，不写大历史，视角缩小到太平洋拉包尔某前沿阵地小岛上全员阵亡的五百日军，前端细致描写这批人衣食住行之苦，下级官兵遭随意殴打之苦，装备悬殊条件恶劣下人命之危脆，反战意味十足，后段着重于全员玉碎决定的残忍与无意义 既把反战思维推升一个层次，又上升到对玉碎思维及其所浓缩的深刻内涵的思考。与《希特勒》相同的是，书中日军也有照顾下属的好上级，也有相互依托照拂的袍泽情，更是个个士兵都在想家想亲人，而这不薄的人情味又让故事的悲剧气氛更浓烈。每个读者都会想，如果是自己的亲人或是自己，被这样无意义的置于必死之地，又被无意义的逼迫非死不可，那该怎么办呢？怒骂一百万句荒谬又有何益呢？这样一本漫画，要比厚重大部头更有力量，能在潜移默化中改变更多的心灵，不要战争，不要战争
外面下大雨，在木鸟把这本书看完了，荒唐年代，没必要的死亡
