宮崎駿論:眾神與孩子們的物語

杉田俊介(sugita syunsuke)

出版时间

2017-08-01

ISBN

9789869478120

评分

★★★★★
书籍介绍

★ NHK BOOKS 50週年選書

從《風之谷》(1984年)到《風起》(2013年),近三十年來宮崎駿動畫電影中常一再描繪失衡下的悲劇,以及跨越過末日的「孩子們」。

在腐海與戰爭侵襲下尋找解答的娜烏西卡,皋月、小梅姊妹與龍貓的相遇、身處油屋的千尋與自然眾神、乘風踏浪的波妞……宮崎駿對世界懷抱著危機感?萬物有靈論裡的世界觀又是什麼?相較於迪士尼所創造出來的美好世界,宮崎駿卻在動畫電影中呈現世界破敗後的情況,他為何要在動畫中陳述這些?

本書從宮崎駿個人生涯與家庭說起,來到他開始製作動畫電影,尤其是《風之谷》(1984年)到《風起》(2013年)近三十年間的作品,在書中分成六章,交叉陳述作品之間的共同點與差異,探討各動畫之間的「象徵」,在人物、情感、場景、劇情轉折等面向,詳盡剖析深植於故事中的想法,細細刻劃宮崎駿和動畫角色們的所有歷程,以及宮崎駿的動畫在環境、生命、教育、自然等議題上所帶來的啟示與影響。作者身為評論家,在書中對於宮崎駿作品做了主觀的評論、客觀的分析,在充滿期許、失望、讚許和批判的極端心理起伏中,經歷了深刻的美好與痛苦,最後完成了這本《宮崎駿論》。

杉田俊介(sugita syunsuke)

1975年生於神奈川縣。評論家。法政大學研究所人文科學研究科碩士課程修畢,主修日本文學。於《Subaru》(すばる,集英社)、《Eureka》(ユリイカ,青土社)等諸多媒體發表對於文學、動畫、漫畫作品的評論,其觸及作者核心的評析獲得了高度評價。此外,他對於「迷惘的一代」(The Lost Generation)的問題有深刻探討,相關考察與論文亦備受注目。目前除了從事身障者看護工作,服務於照護醫療現場之外,已為人父的他也關心育兒議題。著有《對自由工作者而言「自由」為何物?》(人文書院)、《無能力評論》(大月書店)等書。

譯者簡介

彭俊人(Toshi Peng)

1979年生於台灣台中市。畢業於淡江大學日文系、教育科技系,國立臺北教育大學教育傳播與科技研究所。2008年赴日本大阪教育大學深造。回國後任教於文化大...

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AI导读
核心看点
  • 剖析宫崎骏近三十年作品中的失衡悲剧与末日跨越
  • 探讨万物有灵论世界观及自然、生命、教育议题
  • 结合家庭背景与历史,深度解读角色象征与情感
适合谁读
  • 宫崎骏动画影迷及吉卜力工作室爱好者
  • 对日本文化、生态哲学及电影符号学感兴趣者
  • 希望透过电影理解创作者思想困境的读者
读前提醒
  • 作者文风感性且意识流,需耐心体会其主观评论
  • 书中涉及大量日本神道与历史背景,建议结合影片
  • 部分章节理论较深,可重点阅读作品分析章节
读者共识
  • 虽偶有过度解读,但仍是宫崎骏创作思想最饱满著作
  • 文字充满感性,深刻呈现作者作为父亲与评论家视角
  • 透过电影剖析宫崎骏的悲观底色与对自然的敬畏

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "246-247 无脸男其实没有主体的欲望。他是要透过煽动、满足他人的欲望,从他人身上得到存在感。无脸男的欲望仅此而已。"
  • "247 无脸男制造莫大的骚动,明知故犯地持续喧闹,不断暴饮暴食,是因为他没有其他可以确认自己存在的手段。他没办法和任何人一起同乐,一起唱歌,也没有办法打心底品尝被招待的料理(消费社会的诅咒)。"
  • "255 唯有闲暇事件的自由增加,人类的精神才能全面解放,变得自由。"
  • "当然,要想将少年时代的直觉(天启)真正具体化,只有长期艰苦的历练才能使之成熟。"
  • "“我们仅仅一边保留现代文明创造的各种便利,一边修正若干缺陷和不足,这样就可以安心生存了吗?”“好像我只谈悲观论调,其实呢,我是一个明明知道要灭亡也能够精力充沛地、阳光地生活的人(笑)。”"
  • "所谓“非暴力”,就是探索在这样一触即发的脆弱环境下,无法共存的物类之间的共存模式——不断思考和实践,不以自我为中心的“非暴力”究竟是怎样的。"
  • "相信如今仍然会有的。 那个让人怀念的风景,既是日本人已经“忘却的”也是“尚未发现的”,还是“认定消失的”。但那“不是怀旧,不是乡愁”。宫崎骏数次强调这一点。虽然已经被遗失被遗忘,只要有“新的切人点”和“新鲜的发现”,就会随时重新让人眼前一亮。“另一个世界”如今也潜在地“存在”于那里一只要“相信如今仍然会有”。"
  • "比如,娜乌西卡认为“直行是破风而行,滑翔则是御风而行”。驾驶强行破风而飞的铁制飞行器简直毫无乐趣可言,而乘着滑翔翼随风遨游却有着无尽的乐趣。比如娜乌西卡乘着滑翔翼带着牛虻从风之谷滑向沙漠一隅时,犹如从沉重的束缚中解脱一般,飘飘然半飞半旋地落在沙漠上。乍一看,似乎是一个再寻常自然不过的动作,实则大有深意。"
作者简介
杉田俊介(sugita syunsuke) 1975年生於神奈川縣。評論家。法政大學研究所人文科學研究科碩士課程修畢,主修日本文學。於《Subaru》(すばる,集英社)、《Eureka》(ユリイカ,青土社)等諸多媒體發表對於文學、動畫、漫畫作品的評論,其觸及作者核心的評析獲得了高度評價。此外,他對於「迷惘的一代」(The Lost Generation)的問題有深刻探討,相關考察與論文亦備受注目。目前除了從事身障者看護工作,服務於照護醫療現場之外,已為人父的他也關心育兒議題。著有《對自由工作者而言「自由」為何物?》(人文書院)、《無能力評論》(大月書店)等書。 譯者簡介 彭俊人(Toshi Peng) 1979年生於台灣台中市。畢業於淡江大學日文系、教育科技系,國立臺北教育大學教育傳播與科技研究所。2008年赴日本大阪教育大學深造。回國後任教於文化大學推廣教育部、華岡興業基金會。逾十二年日文翻譯、日本語教育資歷。熱愛藝術、電影及旅行。高中3年級看到千尋放聲大哭的那一幕時,回憶起自己的童年而淚流不止。譯有《為當下策展:南條史生的藝術現場1978~2011》等20多部日本文創、設計、軟體應用類作品。
目录
前言
序章 對宮崎駿而言動畫是什麼── 吉卜力成立之前的歷史
和動畫的邂逅
動畫的原點
對父親的擔憂,對母親的恐懼

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用户评论
不断叩问的“出发点”、不断叩问的“身旁”,贯穿着宫崎骏及其作品,也贯穿在作者感性的文字中,彼此交错、混杂。从娜乌西卡的“谢谢,谢谢”,到真空少年二郎的“谢谢,谢谢”,拿作者的话说,“究竟该怎么办才好?希望它尚未完成吧”
📍單向街 11/6/17
前半部分虽然无用的话语很多,但毫无疑问的,这是有关宫崎骏创作思想最饱满的一本著作。
观点大多穿凿附会。弃。
里面因为有我很多我本人已经忘记了的电影,所有看的有些懵。其实很多时候,做这样一本解读很像影评,但是他又用了更加随性的语言。也许对任何人而言,宫崎骏他的影片到仅仅是为了表达他自己,或者是把他这个人的想法从不同电影中外化出来。作者用了很多哲学语言,也结合了很多历史,包括像弗洛伊德一样去追寻宫崎骏的家庭,但这些都并不重要,它提供了更加切近日本人思维的观点,给予了中国人一个参考。
台湾人理解点什么总有过度解读的嫌疑...挺邪性的
心目中并列第一好的宫崎骏研究:日式动画和映画电影的区别,要做鼓励孩子们努力生活的动画,映画电影一定是集体协作的全动画,这也是吉卜力让风景层散发热风的原因;只为宫崎和高畑两人而作的吉卜力在资本主宰的日本动画界就是阿尔都塞所谓的原子虚空吧;吉卜力与热风,风和灵魂,灵魂和动画,日本的万物有灵论,生态哲学的自然史观,王虫、人类和森林都是平等的自然;红猪或无面男都是宫崎骏的真实写照,关乎欲望的自省和自嘲,一说米林才是无面男原型,怨恨老板的员工于是画了只被自己吃掉的宫崎蟾蜍;幽灵公主作为折返点,宫崎骏开始重写自己,后革命时代众神陨落,作者认为宫崎骏误入迪士尼乐园,这个观点我无法苟同;洁净的米老鼠和迪士尼的洁癖症,起源于战争的动画,哈尔的移动城堡和绿野仙踪、小偷家族,少女拯救世界和资本父权下的男性厌恶。
文字到后面有些意识流了,能感觉的到讨论到深处,有些更加深邃的东西,作者还无法讲清晰,不过,他已经看到了。这就是通过宫崎骏电影看宫崎骏这个人,不是作为“大师”的、“反战”的、“环保”的这些标签下的宫崎骏,而是宫崎骏思想的困境与自我的悲观呈现。尤其是对《风起》(起风了)的分析,“没有辩解,没有说服,没有改正,没有遗言,只靠那单一的欲望活着。宫崎骏不过将这种怅然若失,透过堀越二郎的人生直率的吐露了出来”。这也解释了为什么要用庵野那种平静而又冷漠敷衍的声音。动画是给孩子的梦,但动画又侵蚀着孩子的梦,这就是被诅咒的梦想。
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