书籍介绍
这不是一本让你快速通关日本史的速成手册。麦克莱恩以美国学者的视角，把四百年的德川到平成交叠成一幅群像图：他写武士如何因俸禄缩水而砍灌木、卖刀剑、送女儿当佣人，写商人借新儒学为自己正名，写明治的
作者简介
詹姆斯•L. 麦克莱恩（James L. McClain)，美国布朗大学历史学教授，讲授近代日本史20多年。1966年，22岁的他第一次来到日本旅游观光，被日本文化强烈吸引，从此进入日本历史文化研究领域，成为研究日本历史的著名学者。他的《金泽：17世纪的日本城堡》《江户与巴黎：近代早期的都市生活》《大阪：近代早期日本的商业之都》三部著作成为研究日本历史文化不可不读的学术专著。其中《金泽：17世纪的日本城堡》一书赢得了美国历史学会大奖，成为英语世界研究日本历史的名著。《日本史》则是他近年出版的一部更为重要的代表作。
AI导读
核心看点
- 横跨四百年，全景式描绘日本从德川幕府到新世纪的现代化转型历程。
- 结合大事件与小故事，以客观中立态度展现政治、经济及社会生活的多维变迁。
- 深入剖析武士阶层演变、工业化进程及性别观念转变，揭示日本社会深层结构。
读者共识
- 作为入门级通史，本书脉络清晰、细节丰富，比传统教科书更具可读性和趣味性。
- 经济史和社会生活描写详实，弥补了多数通史忽视民生与日常文化的不足。
- 翻译质量及排版存在争议，部分读者指出译文生硬或数据有误，建议谨慎参考。
精彩摘录
- "怀旧的流行是一种方法，它利用昨天的实际经历来为明朝不确定的生活做好准备。当人们对变化了的世界感到没有把握的时候，以往的舒适和惬意往往能够缓解现存的忧虑，并提供一个道德指南，在未知的将来发扬光大。"
- "日本国家的起源和武士的出现 日本武士阶层的逐渐兴起是7世纪末和8世纪初中央集权形成过程中始料未及的副产品。在此之前，由许多小村落组成且受氏姓贵族统治的领地遍布本州岛中西部的大多数地方，还延伸到 了九州岛和四国。这些氏族领地具有高度独立性，每一个都是治实体，自行决定行为准则，自行保卫家园以免落入周边贪的氏族之手，面且自己生产粮食和手艺品以便生存繁行。此外 每个领主还组织祭祀仪式，祭传说中本氏族的祖神、由此把 宗教和世俗的领导权合而为一"
- "山鹿素行认为，武士信条最高尚的表现是，在作为主君的武T，Wm土和职官的同时，闪耀道德楷模的光芒。“士之职，”毕竟，近世早期的武士是绵延几个世纪的作战传统的承继者，而且天皇仍然委托他们保卫国家，因此，他们应该保持健康，练习军事技能，学习战术战略。不过，山鹿提醒武士，他们已经步入一个新的时代，他们作为文职的责任占据了主导地位，因此他们最应该关注的事情已经不一样了。 首先，武士必须行事以“诚”，也就是说，武士官不应该凭 狭隘的私利行事，相反必须只能受“诚”、“纯”意图的驱动，以 符合道德理想和公众评价，实行何善的管理。而且，山鹿素行号 召武重新确定他们效忠的对象。以前、更止都是对个别大名宣 尽忠，但"
- "土家百领担的公通常郡是世代相传，所以要求他们的忠诚 必须是绝对的、无条件的。 1700年，就在山鹿素行重新修正了武士行为的伦理准则的几 年之后，武土山本常朝在他的主人肥前国佐贺藩藩主锅岛光茂于 73岁去世后，表达了强烈的几乎无法自制的仪典式自杀的愿望。 虽然主君死时武土称为“自殉”的自我牺牲，从来没有成为特别 普遍的现象，但是在日本中世纪，偶尔会有武士选择和主人一起 死在战场上，或者在他们的领袖落入敌人之手时剖腹自杀，也有 些家臣把这种忠诚的终极表现带入和平时期，在他们的大名正常 死亡时也自杀殉主。17世纪中叶，自我牺牲蔚然成风。那些蒙受 主人特别恩宠的武士，似乎越来越多地认为以自殉结東生命是"
- "在19世纪早期的金泽一一加贺藩前田大名的相对繁荣的城堡小镇根据地，许多武士家庭砍掉花园里的灌木，种上可以在城里市场上出售的李子、苹果和杏子。城市里的其他武士开始创办家庭作坊，制造草鞋、雨伞、装饰性发带、灯油，还有庆祝新年用的节日用品，例如泥娃娃、纸老虎、自动玩具等，来增加自己的收入。金泽的武家转向追求商业利润，因为他们觉得生活水平在下降。金泽武士阶层经历的经济上的穷困并非独一无二。在日本各地的大多数城堡小镇，日益增多的武家从事类似的副业，或者在商人、手工业者的店铺兼差，有些地方占武家总数的70%，有些地方甚至更多。许多曾经骄做的武士当掉刀剑和盔甲，送女外出当家庭佣人，甚至不惜系，以免陷于贫困。"
- "一方面是妒忌和不满,另一方面也由于将军和大名有时削减武士的,19世纪早期武士的实际收入的确是下降了。19世纪20年代,金泽的前田大名把武士的体禄减少了10%,到19世纪30年代竟令人惊地减少了一半。其他藩的大名也要求他们的家臣在经济上做出牺牲,因为正如前田大名一样,他们也在努力摆脱不断扩大的政赤字的泥沼。到19世纪的前十年,大多数大名都把收入的四分之三或者更多,用来维持行参交代义务的开支。与此同时,他们还要承担不断上的婚礼、丧葬等社会费用,并遭受幕府冷酷无情的索取:出资锥修道路桥梁,以及重建遭火灾的城市等。这些开支使得大多数大名陷入财政赤字,由于别无选择,许多大名只能大幅度减其家臣的俸禄"
- "其中一种类型的作品被称为“世话物”，或者叫家庭伦理剧，多半是叙述一些半虚构的凶杀事件或者其他让人惊叹的丑闻，例如一个妓女和她经商的情人双双自杀，因为后者没钱帮她从妓院赎身。"
- "社会地位也是个值得考虑的问题。整个17世纪，幕府和其他地方大名政府都在寻求新方法，在构成新儒学社会秩序的士，农，工，商这“四民”之间只奥更具深意、更显而易见的区别。有些人提倡实行身份制的统治体系。在其他方面，官吏们相信只要把人民相互隔离，他们就不可能联合起来想统治秩序挑战。而且，严格划分社会等级的过程，为政府提供了充足的机会向人民说教：每个具有特定社会地位的人都必须履行呵护他身份的义务。"
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用户评论
这本日本史绝对是一种别样的阅读体验，作者提供了两种角度看日本，一是历史的生活意义，那些重大的历史事件不仅改变了国家政治进程，更重要的是他切切实实给社会、文化、时尚、观念带来了巨大冲击。二是横向比较的视野，从日本明治维新的成功、中产阶级生活的变化，无不时时刻刻带着与中国相似色彩。
居然忘标了
ok
不咋地
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