山本耀司

山本耀司

出版社

行人

出版时间

2013-06-30

ISBN

9789868905597

评分

★★★★★
书籍介绍
这不像一本时装设计师的自传,更像一位手艺人的诗歌集。山本耀司在这里不谈成功学,也不做励志鸡汤,而是把布料当成有生命的东西来写——它会生长、会收缩、会老去,设计师要等的不是新款,而是「设计时间本身」。书里最见功夫的,是他对一件衣服如何「成佛」的执拗:一颗衣扣的位置、衣领飞镖形的曲线、袖山与肩斜的牵动,都被他拆解成近乎禅意的细节。而贯穿全书的,是他对男女关系的直言:让女人穿上男人的衣服,不是模仿,而是拒绝做被观赏的附庸。文字间穿插的俳句与歌词,让这本书脱离了「时尚传记」的框架,更接近一个孤独者对生命、对自由、对「你就是你」的反复低语。适合那些在意「做事」本身多于「被认可」的人。
作者简介
山本耀司(Yohji Yamamoto) 時尚界日本新浪潮的代表設計師之一,與川久保玲、三宅一生齊名。從踏入服裝設計界開始,山本耀司便一直是突破傳統的。在日本的時候,他不願意如一般設計師一樣,做符合西方設計及女性化的服飾;來到巴黎發展後,他亦拋棄西方固有的緊裹的、包裝女性線條的路線,轉將日本和服垂墜式與纏繞式的美感添入設計中。他的設計不強調女性的線條,女裝有如男裝,將身體線條隱藏於布料下;男裝則強調了不受拘束、前衛率性的特質。大量使用黑色亦是他的個人特色之一,於時尚界有「黑色魔術師」之稱。 自1972年成立個人工作室以來,山本耀司始終創作不輟。同時他的感情生活也非常受到矚目,他與川久保玲長期柏拉圖式的戀情,一直是媒體八卦的焦點。 在此同時,山本耀司在伸展台上也時有創舉,最知名的可說是1999年,為了響應實用風潮,山本耀司讓伸展台上的模特兒從婚紗中拉出鞋子、外套、帽子、捧花、手套等,成為當年時尚圈眾所矚目的焦點。 2008年受到資金周轉不良與金融海嘯的影響,山本耀司宣布公司破產。但很快地,2009年復又崛起,除了本身「Yohji Yamamoto」的品牌之外,他與愛迪達合作的「Y-3」系列,亦成為近年的代表之一。 Yohji Yamamoto www.yohjiyamamoto.co.jp/ 譯者簡介 陳品秀 台大哲學系畢業,先後在美國新墨西哥州州立大學和亞歷桑納大學藝術研究所取得碩士學位。主要關注為視覺藝術和大眾文化。現為英文教師,並從事翻譯。譯有《生態設計經典1000》、《幹嘛要有小孩?》等多部作品。
AI导读
核心看点
  • 揭示山本耀司反传统的设计哲学与黑色美学
  • 坦诚剖析单亲家庭成长背景及两性关系观
  • 分享倾听布料声音、衣领与纽扣的设计细节
读者共识
  • 文字极具诗意与力量,超越普通时尚书籍的范畴
  • 观点独特犀利,虽具争议但展现了强大的内心世界
  • 排版设计精美,是兼具阅读价值与收藏意义的佳作
精彩摘录
  • "就像人一样,布料也有自己的生命,生长并老去。当布料被放上一两年,经历自然收缩后,才能显露出它本来的魅力。每一根线都有自己的生命,经过几年的生长,日渐成熟。经历这样的过程,布料才能呈现它曾深藏不露的美丽。 但在现实世界里,每六个月就要发表一个服装系列的规则,设计者没有足够的时间去使用那些“发酵”过的布料,这是不可能的。我不时地会对中古服装产生强烈的嫉妒心,便是来自这个原因。 往往这个时候我会想,“我要设计时间本身”。这样的话语脱离了服装本身,有着它自己的生命。"
  • "简单来说,时装设计师的工作就是与剪裁的一场战争。 但,我认为衣领发挥的最大最重要的作用就在于其自身的重量和存在感。换句话讲,重量不足的衣领飘忽于身体之上,穿在身上自然不舒服。裸露在外的颈部,更会引发心理上的寒冷感觉。时装衣领设计简直可谓时装设计史上的“经典设计里程碑”。 正是因为时装衣领托生于身体与布料的自然关系,所以不可以以简单轻易的态度来对待。如果我们将衣领想作耳朵,那么衣服的其他主要部分和衣领则需要风格统一。 在我看来,依照布料天然垂感制作的衣领便是基本款式;而对自然垂坠进行加工的衣领则为装饰性衣领。 观察衣领的版型,便会留意到它飞镖形的曲线这个曲线便是衣领的灵魂所在。弯曲的力度如何,有"
  • "我们要记住时装秀的成功和制作一套成功的衣服可不是一回事。成功的时装秀后,一套衣服也卖不出去,这也不足为奇。一般来说,这主要是出于衣服的创意过于狭隘,虽然可能几个月看到这件衣服内心总感觉得到暖暖的情绪,但它最后总逃不掉只有业内专业人士才能懂得、才能接受的命运。"
  • "添缝衣袖的乐趣在于可不亚于修建隧道。一般来讲,衣袖应该微微向前,缝在衫身上,就像两条弯曲的隧道。尽管衣袖多少取决于每一件衣服的本来气质,但至少要注意以下几点。双手自然垂下的时候,衣服会不会变形,软趴趴地裹在身上?手臂活动时,衣袖会不会绷紧?没有垫肩,衣服是不是也很有型,很飘逸。要将肩斜、袖口和袖山(衣袖最上部的折叠线)这三个“老情人”同时考虑到设计中来。 添加衣袖的方法是决定款式的关键因素。衣袖的构思需要在最初设计阶段开始,甚至要在衣服整体样式决定前便有定论。因为衣服是挂在肩膀上的,所以袖子是一个至关重要的组成部分,肩斜的角度决定着衣服所有的功能性。 重点在于自锁骨末端起如何决定肩部的起伏。一"
  • "衣扣有一点,使得衣服达到完美,升华成佛。因此能不能够找到这一点位置关系着衣服的成败和生死。三颗衣扣也好,六颗衣扣也罢,只有一颗衣扣的位置才是关键,其他的衣扣不过是它装饰性的卫队而已。 这颗衣扣的位置找得精准,那么打开它,衣服的两摆则会自然地滑落两旁。虽然每一件衣服都不尽相同,但胸口塌陷处的一点,便是使衣服成佛的关键之所在。 衣扣和拉链的功能不尽相同。集中布料的力量,使其沉淀而后解放的是衣扣;拉链则会阻碍布料的自然下垂。使用好拉链确实可以为衣服增添强烈的现代感,但拉链往往过于具体,通常会破坏衣服本身的特色,显得过于粗野。 一般来说,为了衣服的轮廓和整体感觉,不会在布料上使用衣扣。但使用有伸缩性和"
  • "一般来讲,所谓男人,更多地是在寻找一个彰显男人身份的温柔容器。偶尔,他会在聪明的女人身上找到一丝亲情。 在女人身上,只要男人看到一丝膨胀的自我,便会厌倦她身上眼花缭乱的女性气质,甚至会轻视她。而极欲抹杀这种这类女人影响的结果,则会促使男人转身寻找他更容易掌控、更容易玩弄的那类女人。 毕竟,男人不能允许任何人凌驾于他之上。诚然,于最基本的社会契约、社会习俗之中,在与毫无关系、完全陌生的人擦肩而过互相点头致意这样的瞬间,男人也有突然找到人生幸福的小题大做之时。但,男人爱的也还只是他自己而已。或许可以这样讲,这样的社会习俗才是人类社会中孤独的最完美体现。 而女人则会深深爱上男人这种可悲的脆弱。女人若"
  • "创作不需要刻意为之。当人们尝试去创作,最重要的部分应该开始于全神贯注的观察与凝视。创造力并不来自对知识的掌握,而是不知从何处捡来的概念所发展出来的。不过是一场小小的游戏而已。 不论哪个领域,对存在这个最本质的问题不抱任何疑问的人,是无法创作出东西来的。 他们阅读、看电影,体验着各种虚拟人生,他们大抒己见,装得好像什么都懂似的。他们不去质疑问题的根本,他们已被世界所驯化,习惯把持住内心的平和,他们的意识其实和猪没太大区别。 经得起时间考验的,方为经典。 为什么衣服需要领子?有没有什么别的设计可以代替它? 以颈部为起点,获得生命的曲线构成一种张度。而后这股力道快速垂直地向下延伸,没有丝毫犯错的余地"
  • "一个设计师需要一个彻底的、全面的研习过程。 没有这个过程,则没有胜算。 没有这个过程,则永远找不见属于自己的理念。"
目录
引言
第一章:一個男人
I. 午夜三點的女人
II. 夏令營的家長日
III. 蝦虎魚的臉

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用户评论
蘑菇送给我的礼物,我给它包了一个漂亮的白色书皮,好喜欢
他对女人的见解有点twisted。不过想想他的background也不难理解。但在他自己的领域里,是个非常坚持独立思考和自己风格的设计师!
还算坦率的badass
骨子里毕竟还是个对看书和穿衣服比较讲究的小清新
把诗穿在身上
yohji蛮喜欢堕落派,但文笔和喜欢的坂口安吾没一点搭边的,总之没当代这种弱智赋予符号和解构艺术思哲,足矣了
高舉的信念原則之類竟也抵不上那些方便的男男女女意見。男女故事之外的部分不錯的。
学习服装设计或者是山本的超级粉入这一本书是非常值得的。其他人群,其实在书社借阅一下也无妨。
与其说是书,不如说是一本偶然从嘴里蹦出来经典语录。看了四分之一,感觉像一直在做梦一般,迷迷糊糊不清不楚。
感受一下他的三观
求书
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