书籍介绍
書名雖然標榜正義，重點卻是思考力的訓練。作者有教學天才，新聞事件信手拈來都是正義思考 的案例。要解釋康德，他使用柯林頓偷腥案。要解釋羅爾斯，他搬出伍迪艾倫。
要把理性帶進公領域，公民必須把自己的正義觀說出道理，不能只是「我說我對就是我 對」。本書目的正是邀請讀者做個自我檢 視，搞清楚自己抱持哪些信念，何以抱持這些信念。有 了理性思辨，民主對話才能向上提升，不會一直停留在互嗆叫陣的層次。
AI导读
核心看点
- 以电车难题等案例，训练理性思辨能力
- 梳理功利主义、自由主义与社群主义观点
- 引导读者检视自身信念，提升民主对话质量
适合谁读
- 对政治哲学、伦理学感兴趣的初学者
- 希望提升批判性思维与逻辑表达能力者
- 关注社会正义、公共政策及道德困境的读者
读前提醒
- 本书重在思考过程，需耐心跟随作者推演
- 不必急于求成，可结合现实案例反复咀嚼
- 建议参与读书会讨论，以深化理解与反思
读者共识
- 案例生动有趣，将晦涩哲学通俗化，易入门
- 阅读过程具挑战性，需反复思考，值得重读
- 有效颠覆陈旧思维，激发对正义的深层反思
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "现在是凌晨三点，你的大学室友问你为什么深夜不睡觉，而是思考与失控电车有关的道德困境。 “为了给伦理课写一篇好论文。”你回答道。 “可是为什么要写一篇好论文呢？” 你的室友问道。 “为了获得一个好成绩。” “可是为什么要在乎成绩呢？” “为了在投资银行得到一份工作” “可是为什么要在投资银行得到一份工作呢？” “为了某天成为一名对冲基金经理。” “可是为什么要成为一名对冲基金经理呢？” “为了赚很多的钱。” “可是为什么要赚很多的钱呢？” “为了能够经常吃龙虾，我喜欢吃龙虾。毕竟，我是一个有感知的生物。这就是我为什么熬夜思考失控电车的原因！” 这就是康德所说的“他律规定性”（heteronomy"
- "要看一个社会是否公正，就要看它如何分配我们所看重的物品——收入与财富、义务与权利、权力与机会、公共职务与荣誉等等。一个公正的社会以正当的方式分配这些物品，它给予每个人以应得的东西。"
- "我们所钦佩的一种性情，这种性情将自己的生活环境看做一种反思性的、情境的存在，并且能够接受这种环境——受那种将我置于一种特殊生活中的历史的制约，但却能意识到它的特殊性，并因此能注意到各种不同的主张和更开阔的视野。要具有性格，就要接受自己的（有时候是相冲突的）各种束缚而生活。"
- "我们不应当逐事地使功利最大化，而应当从长远来看。他认为，尊重个体自由从长远看来，会导致最大的人类幸福。允许大多数人使持异见者保持沉默或抑制自由思考者，可能会使目前的功利最大化，可是从长远来看，这会使社会变得更坏，更加缺乏快乐。"
- "我们之所以将《哈姆雷特》看作是伟大的艺术，并不是因为较之于低级的娱乐，我们更喜欢它，而是因为它运用了我们的最高级的能力，并使我们成为一个更加完备的人。"
- "我们应当反对这样一种论点：制度的安排总是有缺陷的，因为自然才能的分配和社会环境的偶然性因素是不公正的，而这种不公正不可避免地必然要转移到人类的制度安排之中。这种思想有时候被用来作为对不公正视无的借口，仿佛拒绝认不公正的在和不能接受二样。（我认为）自然的分配无所谓公正不公正，人们降生于社会的某特殊地位也说不上不公正。这些只是一些自然事实。公正或不公正在于制度处理这些事实的方式。"
- "来自：熊猫书院 所谓“法无明文禁止即可为”。 法律是最低限度的道德。 因为法律是有强制性的，法律不能强制每个人都去做“好人”。 每个人的博弈结果是不同的，我们所说的公正实际上是无数个个体博弈的结果，是整个社会的抉择。 如果没有道德，也就不存在所谓的文明社会，因此所有政权都会提倡德性的培养。培养德性是长期的、潜移默化的，举个你身边的例子，“八荣八耻”就是如此。 功利主义的逻辑简而言之即：评判一个行为是否道德应当取决于这一行为的最终结果。 绝对主义注重行为的本质和特性，却不考虑事情的后果。 以边沁为代表的功利主义认为，最高的道德标准是将大众福利、集体幸福最大化，也就是“给予最多的人最大的快乐”。边"
- "契约的道德约束力来自于两种不同的理念：意志自由和互惠性。"
作者简介
邁可．桑德爾 (Michael Sandel)
1953年出生於美國明尼蘇達州，當代知名哲學家。成名甚早，28歲在牛津寫成的博士論文《自由主義與正義的局限》於1982年由劍橋大學出版，即被公認為批判羅爾斯與自由主義的代表作，被譯成八種語言。
33歲獲哈佛大學教學卓越獎(Harvard- Radcliffe Phi Beta Kappa Teaching Prize)。2008年獲美國政治學會頒發特別成就獎。
我們在《正義：一場思辨之旅》書中可以讀到偉大教學者的一流修煉。他尊重人人的思考力。不灌輸，只引導。他帶領讀者，在直覺反應與正義原則之間，來回思考。
身為知名的公共知識份子，他很早即對公共事務有濃厚興趣。他在加州讀高中，17歲擔任學生會主席，即曾邀請雷根總統(當時還是加州州長)來校與他同台對談。
論者經常將他歸入社群主義陣營。但他不喜歡社群主義這個標籤，比較喜歡「公民共和主義」(civic republicanism)。
哈佛正義課網站：www.justiceharvard.org
目录
1 福祉、自由、美德 ◎ 三個出發點
怎麼做才符合正義？哄抬物價、紫心勳章、華爾街紓困案，這些都是引發辯論的真實案例。在案例與原則之間，如何來來回回再思考，「電車問題」即一例。
2 最多數人的最大幸福 ◎ 功利主義
邊沁思想體系好像少了點人性，其邏輯在今天的政府、企業決策卻俯拾皆是。彌爾試圖加以挽救，大力標榜自由，並為快樂區分高低級。
3 我身我命歸我有 ◎ 自由至上主義
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用户评论
作者认为政治法律不能去道德化而做到纯粹的中立，道德的分歧是不可避免的也是作出一个公共决策的先决前提。正义不是普适的，一个社会在具体情境下的正义是此社会此阶段此时期所偏爱的美德。作者最后还是皈依了亚氏的目的论，一个社群该奖励什么样的美德？这需要作出个体化价值判断取决于群体化的价值选择，那么是不是又回归了自由主义的反对基点？还是不脱美德目的论的窠臼。
ps:对大V们有条不紊的梳理，足见作者功底，解释了很多我没消化的东西。
其乃旁徵博引，深入淺出之好書。宣揚所謂正確美好之價值觀，于社會穩定必有多裨益。略讀便已學到蠻多。
飞机上一路给看完了。倒是确实在跟着Sandel思考之前很少想得那么不想当然的事情。
非常深入浅出的政治哲学著作，不是一种灌输而是引导思辨。但是其引导的思辨仍有其导向性，其编排是不断接近其宗旨，末章阐明，不知不觉其实在阐述桑德尔自己的哲学观念。而那种观念确实是很需要的。终于知道叶浩老师为什么会选其作为教材，其中的很多观念与他的思想诉求很接近，要理性交流的公民意识。
非常适合在读书会上读的书籍，从哲学的角度阐述正义，对哲学化的思考很有帮助，感觉读一遍不能理解所有的内容，值得明年再读一遍
比简版的翻译要好，第一次读的时候只是觉得桑德尔的表达能力一流，再读却对麦金泰尔产生了很大兴趣…
一本值得推荐给所有人看的哲学书，通俗易懂！每个人都可以在里面获得自己的思考
读得很吃力，但是思考的感觉很好
作业
思辨，希望有机会跟阿jo讨论 01/21
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