精彩摘录
- "我没得到任何答案，因为当你的注意力完全集中在当下时刻时，你不可能有任何问题。一个情境出现时，我们要么是去应付它，要么就是去接受它，对它说“好的”。为什么要把它转变成问题呢？为什么要将任何事情都转变成问题呢？难道生活中的挑战还不够多吗？你需要问题来做什么呢？思维会无意识的喜欢上问题，因为它们给你某种身份的认同。这是正常的，同时也是病态的。“问题”的意思是，你在心理上不断的琢磨这种情况，而没有真正的在当下采取行动，并且你还无意识的将它变成你的自我感的一部分。你被你的生活情境所累倒，以至于丧失了对生命的感觉、存在的感觉。或者，你大脑中背负着100件你在未来将会或必须做的事情的重担，却没有将注意力集中"
- "你现在所创造的痛苦，十之九、八都是对“本然如是”(what is)某种形式的不接纳和无意识的抗拒。抗拒以批判的形式，呈现在思想的层面上；而在情感的层面上，它又以负面情感的形式呈现。痛苦的强度，根据你对当下这一刻抗拒的程度而定，而抗拒的程度，又决定你与心智认同的程度。心智总是想尽办法去否认当下、逃避当下。换言之，你越认同你的心智，你受的苦就越多。再换一个说法就是：你能够尊重和接受当下的程度越高，你免于痛苦和受苦----免于我执心智的程度就越大。 心智为什么要习惯性地否认或抗拒当下呢？因为它无法在没有时间，也就是在没有过去和未来的情况下运行和掌控。所以它把无时间性的当下视为威胁。事实上，时间和心智"
- "如果你发现你的此时此地变得无法忍受并且使你非常不开心，这时你有三种选择：从这种状态中离开；改变它；或者完全接受它。如果你想对你的生命负责的话，你必须选择其中的一个，同时必须现在就做出选择。然后，你应该接受你的选择所带来的后果，没有借口，没有消极的态度，没有精神上的污染。"
- "所以请不要担心你所采取的行动的结果——仅仅关注行动本身就好了。行动的结果会自然而然地产生。这是一个非常有效的灵修方法。现存最为古老、最优美的灵性教导《薄伽梵歌》，对你行动结果的不执著被称为业力瑜伽。它也被描述成“神圣的行动”。 当这种迫切地想逃离当下的欲望停止时，存在的欢乐就会进入你所做的每一件事情之中。当你的注意力转向当下的那一刻，你就会感觉到临在、宁静和平和。你就不会再为了成就和满足而依赖未来——你不再将未来视为救赎。因此，你将不执著于结果。失败或成功都不会改变你内心的存在状态。你已经发现了生活情境之下的生命。 当你更深的自我感是来自存在，而你也从心理需求的上瘾症中走出来时，无论是你的快乐"
- "Your life's journey has an outer purpose and an inner purpose. The outer purpose is to arrive at your goal or destination, to accomplish what you set out to do, to achieve this or that, which, of course, implies future. But if your destination, or the steps you are going to take in the future, take "
- "我来总结一下这个过程：将注意力集中在你内心的感受上，了解到这就是痛苦之身并接受它的存在；别去想它，别让你的感受变成了大脑和思维，不要去判断或分析它，别在其中寻找你自己的身份认同；保持临在，继续观察你的内在；不但觉知到你情绪上的痛苦，更要察觉那个沉默的观察者。这就是当下的力量，这就是你自己有意识的那种临在的力量。然后，请看看接下来会发生什么事情。"
- "在这种情况下，害怕失去自我认同的无意识恐惧，会强烈地抗拒任何摆脱这个思维认同的努力。…… 如果你所遇到的就是这种情况，请观察你内心的这种抗拒，并观察你对痛苦的执着。一定要非常警觉。请观察你从痛苦中获取的兴奋快感，观察你想谈论它或是琢磨它的冲动。如果你对此有感知的话，这种抗拒将会停止。"
- "如果想想的未来比现在更好，它会给你希望，或者让你愉悦的期待；如果它比现在更糟，会让你焦虑——其实而两者都是幻象。 所以，请打破那种就得抗拒当下、否定当下的模式。请把对当下时刻的意识作为一种习惯，当不需要关注过去和未来时把你的注意力从他们之中解放出来。在日常生活中，尽可能的从时间的意识中把自己解放出来。"
用户评论
许多灵性书籍都非善灵所著，包括一的法则、巴夏、朵琳、昂宿星人等等，详见：
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远离一切塔罗、灵摆、占卜等“术”！这篇文章，请一定要点开查看：
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择书、报灵性课程之前的避坑必看视频，揭发各种灵修法门的乱象，包括阿卡西、高我、指导灵、灵气、动物沟通等等：
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灵性水平自测：
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看看goodreads上对此书的几个1星书评。更值得看严肃的心理学家研究的著作：《抑郁症的正念认知疗法》《穿越抑郁的正念之道》。要么看正宗的南传佛教的禅师作品，如一行法师《正念的奇迹》和铃木俊隆《禅者的初心》。
其实我是听audiobook的，作者的声音太没有气场了，我听了不到十分钟就睡着了，连前言都没完……我真的怀疑用这样的声音讲学会有任何效果
曾经迷失方向，这本书真的6
读过最好的书没有之一，可能现在还没有，。 读着作者写的文字，却感受不到作者的思维，，，。作者是完全临在的状态写的这本书，。 非常强的代入感，没有你。没有我。 没有他，只有那浩瀚无际的宁静。
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