北港香爐人人插

很厲害呢

其实杀夫我也觉得一般。

据说影射的是陈文茜和施明德的一段往事。但我对所谓“身体政治”或者八卦往事着实不感兴趣，只是回忆起了多年前的自己，女性主义思想启蒙，最终决定学习法学——现在再想，竟也觉得好远好远了。好像有段时间没有关注《解码陈文茜》了。

讽刺政客的《北港香炉人人插》如同群交party上浓稠腥臭的精液喷薄而出溅落到读者脸部，被当众颜射的恶心羞辱感；《彩妆血祭》则是“天阴雨湿声啾啾”的数十年冤魂徘徊不散、亡灵含恨未安的森森然鬼魅气弥漫，细节特别恐怖诡异，寒意逼人。

李昂是有才气的，但却辜负了她的才气。如果她不是故作开放前卫的写一些刻意粗鄙的女性主义作品，也许她会更有成就。以这种方式宣扬女性主义也是那个时空下的一种极端手段。读过最有名的的两部，今后应该不会再读李昂的作品了。

这个题目真的…… 太有记忆点了。

很好地诠释了何为性政治

太过抽象，不明觉厉。括号中是运动圈的男男女女对林丽姿最下流的臆测，但运动圈的男士大义凛然下的冠冕堂皇，女士悲情诉求下的空洞，最终都在林丽姿的身上一目了然。如果女性的权势还是要在男性的XX上建构，那女性主义的意义是什么？ 不知道作者是不是这个意思。另外，这本书看着真跟黄文没啥区别。

由情色所引的身体政治仅归化为浮于表面的轻抚，噱头有余而重量不足。能理解此作在戒严解禁初期所呈现的叛经离道以致轰动，但这样一份指涉性过强的政治产物（尽管是与文学杂糅的）能否拥有恒久的穿透力，我持否定态度。最喜欢《彩妆血祭》，森然而恶心，强官能刺激下的悔恨、郁结，延续的游魂。

-_-如果說《靈堂》、《殺夫》、《魔鬼》只是嘗試把女性從倫理中剝離（去掉母性、妻性、成為一個純粹生理意義上的女人），那麼《北港香爐》則是連女人的天性（女兒性）都去掉了（社會性別男、拋棄情慾、自我工具化，用性資源置換政治資源）。李昂筆下的女性無疑是孤獨的、憤怒的、絕望的，她們的發聲總是包含仇恨和報復。她們大部分都是從一個「正常的邊緣人」，逐漸變成一個「被邊緣化的瘋子」。無論是獨立或依附、順從或抗爭，這些女人似乎只能無限次地跌入男權的圈套當中。雖然李昂的文筆誇張、露骨不是我的菜，但她對女性困境的思考和觀照還是有把我shock到的。不過也就僅此而已了。