书籍介绍
这不是一本关于神迹的传奇，而是一部关于「人如何成为圣者」的实录。向智长老以巴利佛典为唯一依归，严守上座部传统，将舍利弗的「慧」与目犍连的「定」并置，恰成佛法慧定双修的生动注脚。读者最难忘的，往往是两位大弟子生生世世相携的友谊——从青年时近乎忘情的契阔，到轮回网中彼此成就的愿力，让「圣人」从塑像走回有血有肉的温度。书中大量《长老偈》《长老尼偈》的诗偈，是圣者亲口吐露的修行体悟，读来如亲闻其心。它适合两类人：一是想厘清北传「阿难迦叶」与南传「舍利弗目犍连」上首之说差异的探源者；二是渴望在生老病死前，看早期佛教成就者如何将法与智慧落进日常点滴的实修者。
作者简介
向智長老(Nyanaponika Thera, 1901-1994)
向智長老是我們這個時代最重要的上座部佛教詮釋者。出生於德國，他於一九三六年，在三界智大長老(Ven. Nyanatiloka MahAthera)座下受戒，直到一九九四年末去世為止，共計度過五十八年的比丘生活。他是康堤(Kandy)佛教出版協會的創辦人與長期編輯。他的著作包括《佛教禪修心要》(The Heart of Buddhist Meditation)、《法見》(The Vision of Dhamma)與《阿毗達磨研究》(Abhidhamma Studies)。 何慕斯．海克(Hellmuth Hecker) 何慕斯．海克是德國重要的佛教作家與巴利藏經譯者。
他的著作包含《相應部》(SaMyutta NikAya第四與第五部分)的德文翻譯，以德文寫作的兩冊佛教史，以及一本德國首位佛教比丘──三界智大長老的傳記。 英文版編者 菩提比丘(Bhikkhu Bodhi) 菩提比丘是來自紐約市的美國佛教僧侶，於一九七二年在斯里蘭卡出家。他目前是佛教出版協會(Buddhist Publication Society)的會長與編輯。
他的著作包括《包含一切見網經》(The Discourse on the All Embracing Net of Views)、《阿毗達磨概要精解》(A Comprehensive Manual of Abhidhamma)與《中部》(The Middle Length Discourses of the Buddha，為共同譯者)。
精彩摘录
- "对这两个年轻人来说，他们的友谊意义非凡，几乎占据了全部的生活，以致于对异性都不敢兴趣。"
- "禅定的喜悦与果报并非究竟的目标，只是无尽痛苦轮回中暂时的慰藉而已。他们最重要的探索式澄清相续的存有，了解事物如何在复杂的轮回网络中聚合。"
用户评论
圣人与屁事的百科全书。生活中遇见的屁事看圣人是怎么面对的。相当鼓舞。
礼敬佛陀！🙏🏻🙏🏻🙏🏻
萨度 萨度 萨度
读过。又忘了。
可以处处看出用心的书，每一个真正想学佛的人都应该看的书。“尚迷二乘法，况能解大乘？”（《地藏十轮经》 玄奘 译）
佛家讲究吃苦，我们以前讲吃苦，都是为了将来的乐，吃得苦中苦，方为人上人，苦尽甘来，都是这个意思，但佛家的吃苦，是没有止境的吃苦，在佛家看来，自行了断的确是一种吃苦的方式，然而太简单了，且其后也无法继续吃苦，所以佛家不支持安乐死
通过日常点滴看这些圣者如何运用法与智慧到生活中，觉得寺院里的塑像也更生动了哩。然后“自知时至”真的好有诱惑力啊。
这本书是佛陀两肋侍、上首弟子舍利弗、大目犍连的传记。素材多取自巴利经藏，部分源于其它南传经典。关于佛陀肋侍，北传经典多说是阿难和迦叶两大弟子（文殊、普贤传说中人，不予认可），而上座部里舍利弗和大目犍连才是。阿难多闻，迦叶苦行，舍利弗大智慧，大目连大神通，无论是谁，作肋侍也都够格。如果问我最喜的圣弟子是谁，那无疑是舍利弗，这并非分别心作祟，实在是缘法在此。毕竟听多了“舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减……”多少有些亲切。此外对于舍利弗去提婆达多处挽回分裂的弟子，也让我对他刮目相看。对于大目犍连，最早知道是目连救母的故事，但这本书并未提及。可能是上座部原典并未录入，或者作者认为此故事过于荒诞，不宜列入传记当中吧。
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