书籍介绍
這是一本會讓人讀完陷入沉思的書。它不滿足於羅列帝王將相與戰争年份，而是執著地追問一件事：歐洲憑什麼在近代「搶第一」？作者給出答案——古希臘的理性、基督教的信仰、日耳曼蠻族的尚武，三種彼此衝突的基因混血而成。正是這種混血，催生了「私有財產不可侵犯」「權力必須受限」等西方核心觀念。然而正因為它把這些觀念講到透徹，不少讀者反而讀出隱憂：民主、人權、自由，原來不是自然生長出來的，而是特定歷史條件的產物。這正是本書最富爭議之處——它既是一堂清晰的文明來龍走脈課，也可能讓非西方讀者對「普世價值」產生新的懷疑。它適合所有想知道「我們習以為常的東西，究竟從何而來」的人。
作者简介
■作者簡介
約翰．赫斯特（John Hirst）
澳洲與大英國協最知名的社會暨政治歷史學家，和歐洲史專家。目前於墨爾本拉籌伯大學（La Trobe University）歷史系任教。赫斯特教授曾是澳洲首相諮詢委員會成員，並擔任澳大利亞聯邦公民教育委員會主席至今，並在澳洲各大報章雜誌為文，對公民教育的提升著力甚深。
AI导读
核心看点
- 以希腊罗马、基督教、日耳曼文化三大元素解析欧洲文明起源
- 逻辑推动叙事，梳理从古典到近代的因果脉络，拒绝死记硬背
- 对比中西历史演进，解释欧洲为何能率先迈向工业化与现代化
读者共识
- 化繁为简，逻辑清晰，是公认的欧洲史入门最佳读物之一
- 语言通俗幽默，像打RPG游戏般勾勒历史脉络，阅读体验极佳
- 虽极简但洞察深刻，能让人重新审视民主、科学等现代概念
精彩摘录
- "我编写这些教材，最初的对象是澳大利亚的学生，他们懂得太多澳大利亚历史，对欧洲文明所知却太少，而他们，也是欧洲的一分子。"
- "在欧洲文明发端之初，它的组成元素有三： 1. 古希腊和罗马文化。 2. 基督教——犹太教（犹太民族之宗教）的一个奇特分支。 3. 对罗马帝国进行侵略的日耳曼蛮族的战士文化。 欧洲文明是个混合体。随着继续往下读，这个混合特质的重要性，就会慢慢地彰显出来。 我们现在所认知的科学始于四百年前的17世纪科学革命，古希腊的两千年后。现代科学一开始就推翻了当时依然是主流和权威的希腊科学的中心教义，但它之所以能推翻希腊科学，遵循的正是这种希腊灵感：答案应该简单、符合逻辑、能以数学表达 东方的专制暴君把领土上的一切都据为己有，如果需要什么物资，只要没收某人物产或派兵到市集拿一堆东西回来就是。反观欧洲的政府，虽"
- "随着文艺复兴来到，欧洲社会开启了它漫长的世俗化过程。在世俗的世界里，宗教可以存在，但是属于私人事务，或是一群人受到某些信念所吸引的结社团体——就像我们今天的世界。宗教不能左右社会，不能强制每个人遵守规定和仪式，也不能宰制思想。 西方人现在计算年代的方法是建立在两个不同的基准上，这不啻是代表：这个文明的本质是个混合体。制定公元年份是从基督诞生的那年起算，这表示西方人依然承认自己是基督教文明的一部分。AD是拉丁文Anno Domini的缩写，意思是救世主出世之年（事实上耶稣并非诞生于公元元年，生于公元前6年或前4年更为可能）。不过，我们把时代划分为几个纪元——古典时期、中世纪、近代，就跟基督教毫无"
- "……因此，“罗马的灭亡”在许多方面都有误导之嫌，而最让人误会的是宗教方面——罗马帝国的国教和教廷其实都幸存下来，甚至受到侵略者的拥抱。这是个起始点，欧洲文明就此奠基。对此我们前面已经做过表述：日耳曼人支持罗马基督教会，而罗马教会保存了古希腊罗马的学术 十字军于1095年开始东征圣地，持续攻伐了将近两个世纪。"
- "这三位希腊大哲学家对雅典的直接民主提出严重质疑，拜他们的批评之赐，我们对它的运作方式有了了解。他们指出，人是善变无常的、优柔寡断的、浅薄无知的、容易被操弄的，而政治是一种精细的艺术，需要智慧和良好判断，这不是每个公民都拥有的特质。 我们把公元476年定为西罗马帝国灭亡之年，在此之前，中世纪的社会形态已慢慢成形。当时已有大地主产生，他们住在高墙深沟环绕的宅邸里，既是发号施令的主子，也是这块土地上工作者的保护人。这些将个人服从而非对国家（不管是共和或君主政体）的服从作为维系力量的小社会，就此取代了西罗马帝国。但罗马的统治，始终余波荡漾在欧洲人的记忆里"
- "自西欧有王国开始，统治者与被统治者之间就是一种不成文的契约关系，这个信念从来不曾完全消逝 会议。其中一院专属于神职人员代表，一院是贵族代表，另一院是平民代表。至于英国，以大主教和主教为代表的神职人员连同贵族，一起在上议院或称贵族院开会，平民则有自己的下议院 在一个王国境内，民选出来的议会和市长可以自己管理自己的市镇，这是欧洲才有的发明；实力坚强的君主不可能容许敌对的权力中心坐大，他们会派自己的人马去管辖那些市镇。在欧洲，随着商人、金融家和制造业者的荷包日益丰厚，权力也跟着水涨船高，就是拜这种半独立的地位之赐——国君为了掌控乡间坐大的贵族地主，越来越仰赖自治城市和它们的财富（借由征税或借贷取得）"
- "公元962年，由查理旧帝国分出去的德意志境内终于出现一个强大的新王，奥托一世（Otto The First）。教皇为他戴上罗马帝国的皇冠，从此以后，无论何人登基为德王，在受教皇加冕后也兼任罗马帝国的最高元首，亦即后来的神圣罗马帝国皇帝 反观中欧，教皇和皇帝一直硝烟不断，两大权力中心为了互斗，宁可把自己在国内的权威当成交易拱手让人，结果，地方权力不减反增，小虾米变成了自治体，根本不把他们的君王放在眼里"
- "在英国，日耳曼语系则是获得全面的胜利，从本地英国人饱受盎格鲁、萨克森和朱特族这些侵略民族倾轧来看，这应是意料中事。9世纪到10世纪，英国二度遭到外族侵略，这次是维京人来犯，说的也是一种日耳曼语。随着这些日耳曼方言的交融，英文的基本词汇和语法于焉而生，而在演变的过程中，英文失去了它日耳曼语源的字尾变化 1066年，英国三度被侵，这回领军来袭的是法国诺曼底的威廉公爵。诺曼人的祖先是斯堪的纳维亚的北欧人，当初受国王感召定居于法国，金盆洗手不再烧杀掳掠。他们说的是自己一套独特的法语，属于罗曼语系，但夹杂许多拉丁文。此后数百年间，英国这个新的统治阶级继续说诺曼法语，但最后也和英语熔于一炉，导致英文语汇大"
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用户评论
读过简体版，在书店看到繁体版还是忍不住买了，封面太好看了。读第二遍就明白多了。
沒有想像中難看……
说这段时间过得辛苦，其实蛮值得。更加认识了自己，认清一点局限。其实蛮好
朋友送的書。看過後，深深覺得，什麼民主啊，人權啊，自由啊，私有財產神聖不可侵犯神馬的，不是我們的土地能長出來的東西就。
以胖为美是饿的，技术发达是打的
2018（整理记录自己看过的书）
概略地認識到歐洲的發展脈絡
第五章有国王民主，没国王极权（昏昏欲睡看的）：
君主与国会，贵族和磗格最终胜利成君主专制，国王再度当家做主，大篇幅说英国国王与国会的争斗和宗教改革之后教会的变革，最后君主立宪制，法国效仿英国失败搞成无君主的极权革命
第六章皇帝和教皇到底谁大？
教皇求于东罗马但忙于穆斯林于是转投法兰克王国查理大帝加冕皇冠，此后帝国分家成法意德，教皇寄托于德意志奥托大帝加冕皇冠，在东边，皇帝不但是整个帝国世俗事务的统御者，也是教会的统治者。他们也有个最高主教，但这位最高主教由皇帝指派，也归皇帝管辖。在西边，教会和国家则是分开的两个权力单位，各有各的权威，常年争斗。反观中欧，教皇和皇帝一直硝烟不断，两大权力中心为了互斗，宁可把自己在国内的权威当成交易拱手让人，结果地方权力不减反增，小虾米变成自治体，根本不把他们君
要再读一遍
逻辑思路清晰，简明扼要的欧洲历史科普作品，能把漫长琐碎的历史梳理成清晰的变迁很不容易，非常合适当欧洲史入门教材的一本书。
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