我是誰？世界從何而來？
每個曾對生命懷抱好奇的心靈，都應該翻開《蘇菲的世界》
有一天，十四歲的小女孩蘇菲放學回家，發現信箱裡有一封給她的信，沒有郵戳，寄件人是匿名。信中的字條寫著兩個問題：「你是誰？」、「世界從何而來？」。
一天天過去，蘇菲不斷收到匿名信，在某個神祕導師的指引下，她透過信中文字，開始修習一門「哲學課」，認識了從希臘以至於康德、從馬克思以至於佛洛伊德等各個西方哲學家所思考的大問題。在此同時，蘇菲還接到另一些不尋常的來信，是「亞伯特上校」寫給「席妲」的生日卡片和信件。蘇菲不認識席妲，也不瞭解上校的用意；而另一方面，匿名哲學課仍繼續透過信件進行，蘇菲反覆思索人類千百年來一直爭辯的哲學、人生問題，越來越著迷於哲學的世界，而她所生活的世界卻出現難以解釋的驚人變化……
面對一連串的奇異事件，以及神秘的「亞伯特上校」，蘇菲開始運用學到的哲學知識來應對，但事情的真相卻遠遠超出她的想像。當蘇菲漸漸釐清了所有謎團，終能再次以「彷彿乍見」的眼光，審視自己所生活的世界。
一場揉合了推理、幻想和宇宙觀的哲學之旅，一段探索智慧的解謎過程
《蘇菲的世界》是二十世紀最暢銷的哲學小說。引人入勝的故事情節，徹底打破「哲學＝枯燥」的刻板印象，作者還巧妙地揉合了三種經典的敘事模式：推理、書信和師生問答。
蘇菲是一個平凡的小女孩。陌生男子亞伯特突然以哲學老師的身分介入她的生活。他的目的何在？蘇菲的人生是小女孩席妲的作家父親送給她的生日禮物？
整本書就是一段解謎的過程，作者利用書信創造出第二層的虛構世界，席妲與上校是喬斯坦．賈德塑造的人物，而蘇菲與亞柏特又是上校塑造的人物，最後卻以這兩層虛擬人物的交疊作結尾。
對蘇菲來說，她以為自己所生活的世界便是真實的，作者也賦予她思考的能力，當她發現自己是別人筆下所創造出的人物，也有自由意志去爭取自己的真實存在，這正是哲學思考的奧妙。故事發展至此，讀者也不禁開始思索自己「存在」的事實。
本書特色
《蘇菲的世界》出版二十週年了，如果你曾讀過這本書，或許還不曉得，在生命中的不同階段，《蘇菲》會帶來截然不同的體悟。
如果你已反覆讀過好幾次，因而建立了自己的哲學、人生觀，更應該和身邊的朋友分享這份對生命意義的好奇。永遠記得，只要心存好奇，就能成為優秀的哲學家。
哲學家永遠不會「習慣」這個世界上的一切，當我們失去對世界的好奇心，就會將所有的現象都視為理所當然；然而，生命是一種龐大而神秘的存在，關於哲學的問題，千百年來，哲學家的討論依然得不到一致的解答，每個人思考所得的結果都各不相同，而《蘇菲的世界》就是進入哲學思考的入門，讓我們能再次以「彷彿乍見」的眼光，審視自己所生活的世界。
作者簡介
喬斯坦．賈德Jostein Gaarder
喬斯坦．賈德，生於1952年8月8日，挪威的世界級作家。就讀奧斯陸大學時期，主修斯堪的那維亞語言、哲學、神學和文學，曾任文學與哲學教師。於1986年出版第一本創作《賈德談人生》，如今已是當代最重要的北歐作家。
賈德擅長以對話形式述說故事，能將高深的哲理以簡潔、明快的筆調融入小說情境。他於1991年成為全職作家，同年發表的小說《蘇菲的世界》享譽全球，被翻譯為四十多種語言，全球銷售量超過三千萬本。他的作品動人心弦，啟發無數讀者對於個人生命、於歷史中的定位以及浩瀚宇宙的探討。其他作品包括《沒有肚臍的小孩》、《青蛙城堡》、《紙牌的祕密》、《依麗莎白的秘密》、《西西莉亞的世界》、《我從外星來》、《瑪雅》、《主教的情人》、《馬戲團的女兒》、《橘子少女》等，近年最新力作《庇里牛斯山的城堡》中文譯本，將由2010...
- 以小说形式串联西方哲学史
- 融合推理与书信的解谜叙事
- 探讨存在本质与自由意志
- 哲学入门初学者
- 对自我与世界好奇者
- 喜欢悬疑推理小说读者
- 需耐心梳理哲学脉络
- 注意双层虚构叙事结构
- 结合历史背景理解思想
- 打破哲学枯燥刻板印象
- 情节精彩但部分碎片化
- 引发对真实存在的深思
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- ""巴洛克"这个名词原来的意思是‘形状不规则的珍珠’。这是巴洛克艺术的典型特征。它比文艺复兴时期的艺术要更充满了对照鲜明的形式，相形之下，后者则显得较为平实而和谐。整体来说，十七世纪的主要特色就是在各种相互矛盾的对比中呈现的张力。 当时有许多人抱持文艺复兴时期持续不坠的乐观精神，另一方面又有许多人过着退隐山林、禁欲苦修的宗教生活。无论在艺术还是现实生活上，我们都可以看到夸张华丽的自我表达形式，但另外一方面也有一股退隐避世的潮流逐渐兴起。” “你是说，当时既有宏伟华丽的宫廷，也有僻静的修道院?” “是的。一点没错。巴洛克时期的口头禅之一是拉丁谚语carpediem，也就是‘把握今天’的意思。另外一"
- "犬儒学派 据说，有一天苏格拉底站在街上，注视着一个贩卖各种商品的摊子。最后他说：“这些东西中有太多是我根本不需要的啊！” 这句话可以做为犬儒派哲学的注解。这个学派是在公元前四百年左右由雅典的安提塞尼斯（Antisthenes）所创。安提塞尼斯曾受教于苏格拉底门下，对于苏格拉底节俭的生活方式特别有兴趣，犬儒派学者强调，真正的幸福不是建立在外在环境的优势——如丰裕的物质、强大的政治力量与健壮的身体——之上。真正幸福的人不依赖这些稍纵即逝的东西。同时，由于幸福不是由这类福祉构成的，因此每一个人都可以获致幸福，更重要的是，一旦获得了这种幸福，就不可能失去它。 最著名的犬儒派人士是安提塞尼斯的弟子戴奥基"
- "“对于艺术家而言，不要让理性或思维压制潜意识的表达是很重要的。有一个小故事可以说明这点，你要不要听？” “当然要啦。” “这是一个非常严肃、非常哀伤的故事。” “说吧。” “从前有一只蜈蚣，可以用它那一百只脚跳出非常美妙的舞蹈。每次它跳舞，森林中所有的动物都会跑来观赏。大家对它那美妙的舞姿都印象深刻。可是有一只动物并不喜欢看蜈蚣跳舞，那就是乌龟。” “它大概是嫉妒吧。” “乌龟心想，我要怎样才能阻止蜈蚣跳舞呢？它不能明说它不喜欢看蜈蚣跳舞，也不能说自己跳得比较好，因为那是不可能的。 因此它想了一个很恶毒的计划。” “什么计划？” “它坐下来写了一封信给蜈蚣，说：‘喔，伟大的蜈蚣呀，我对你精湛的"
- "所谓哲学，我们指的是耶稣基督降生前六百年左右，在希腊演进的一种崭新的思考方式。 所谓神话就是有关诸神的故事，其目的在解释为何生命是这番模样。"
- "从神话的思考模式发展到以经验与理性为基础的思考模式。 早期希腊哲学家的目标乃是为大自然的变化寻找自然的——而非超自然的——解释。"
- "最早的希腊哲学家有时被称为“自然派哲学家”，因为他们关切的主题是大自然与的循环与变化。"
- "这三位米雷特斯的哲学家都相信，宇宙间有一种基本物质是所有事物的源头。 帕梅尼德斯认为现有的万物是一直存在的。"
- "恩培窦可里斯相信，整体来说，大自然是由四种元素所组成的，他称之为四个“根”。这四个根就是土、气、火与水。 恩培窦可里斯认为自然界有两种力量。他称之为“爱”与“恨”。“爱”使得事物聚合，而“恨”则使他们分散。"
