身心學三大學派之一
費登奎斯方法的最佳入門書
「你在人生的任何時間都可以重新開始，只要你相信你的身體系統並不是固定不變、無法自主的；若是無法改變，也只是你相信如此罷了。」
――摩謝•費登奎斯
摩謝•費登奎斯因為自身膝蓋受傷的機緣，潛心研究自己的動作與身心關係，開創出身心學（Somatics）三大學派之一的「費登奎斯方法」，不但幫助自己恢復功能，也幫助許多身心痛苦的人，並推廣到世界各地，促進許多人的潛能得以更有效的發揮。
《費解的顯然》介紹了費登奎斯的理論與實務，其方法結合物理學、心理學、生理學、解剖學、神經科學、兒童發展、學習理論等與身心有關的專業知識與經驗。費登奎斯以輕鬆、有趣、簡明又不失深刻的方式向讀者說話，從自身經歷的故事出發，將其所發展的身心工作做了觀念上清晰的整理，是最適合初學者的入門指引。
費登奎斯在個案身上製造出許多「奇蹟」的效果，但他說這不是奇蹟，只是跳脫傳統醫學的思維架構，不從「治療或矯正」的觀點看人，而是協助人藉著「學習」，開發出自己原本就擁有的潛力，重新獲得選擇的自由。
《費解的顯然》對學習費登奎斯身心方法的專業追求者是無價的珍寶，對一般讀者則是深具啟發的好書。費登奎斯的思考與知識衝擊我們平常視為理所當然的觀念，挑戰缺少選擇自由的生活慣性，幫助我們看到新的可能，讓自己的特質、潛能得以自然發揮，邁向愈益健康的身心境界。
「這本書倡導的哲理歷經時代的變遷仍閃閃發亮。無論讀者是否經驗過費登奎斯如此溫柔待人對己的工作方法，這本書都值得一讀。」
――呂旭亞
「這本簡明又深刻的書為費登奎斯博士的思想與方法提供基本的認識，他曾用這個方法幫助全世界成千上萬的人。」
――保羅•如賓
本書目錄:
推薦序 溫柔慈愛的認識自己∕呂旭亞
譯序 歡迎走進費登奎斯身心實驗室
簡序
致謝辭
前言
第一章 簡介
第二章 有機體
第三章 論學習
第四章 姿勢的生物面
第五章 焦慮的身體模式
第六章 奇妙的大腦
第七章 主觀真實與客觀真實
第八章 動中覺察
第九章 功能整合
第十章 費解的顯然
第十一章 總而言之
中文參考書目與資料
- 身心学三大流派之一，融合物理与心理学
- 强调学习过程而非治疗，开发身体潜能
- 通过觉察打破惯性，重获行动选择自由
- 对身心医学、费登奎斯方法感兴趣的读者
- 受慢性疼痛、焦虑困扰，寻求身心改善者
- 关注自我成长、希望重塑自我意象的人
- 建议躺下阅读，配合身体感受进行体验
- 理论偏重，需结合实践才能深刻理解
- 部分概念抽象，可先读易懂部分再重读
- 观点醍醐灌顶，颠覆对身心关系的认知
- 文字虽绕口，但思想深刻，值得反复读
- 不仅是康复指南，更是温和的生活哲学
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "焦虑也可以是正向、有用的现象，它确保我们的安全，让我们避开可能危及生存的险境。当内心深处知道自己没有别的选择，没有别的行动方式时，就会焦虑。 跨坐在十尺高的木板上，两腿悬荡空中，靠双手协助，把身体从模板一端挪到另一端，没有选择的情形下，会让你无法运用自己的创意想象里，因为焦虑使你只能选择产生焦虑的选项。 一般来说，从内脏、肌肉和身体传到中枢系统的每一种神经冲动模式通常都和情绪状态有关。主动控制的肌肉收缩会对感觉与情绪产生力量感与控制感，事实确是如此。每一种情绪状态都会对应一种个人化的肌肉收缩制约模式，没有这种对应，情绪就无从存在。 许多人可以控制自己的生理反应，比如以自我控制的方式预防头痛，还"
- "行爲與反應必須包含滿足感和愉悅的收穫或結果，甚至在你的期望或想象中也要有這種感覺，這會讓治療產生效果。"
- "穩定表示收到保護，可以增加安全感。不穩定代表危險，卻容易移動。兩者在生物層面都是重要的。執迷於其中之一時，就缺少選擇，反而不安全。"
- "“多年來，我全心幫助向我尋求協助的人，與他們一起工作。有些人抱怨身體的疼痛，有些人是心靈的苦痛，甚至也有人談到情緒的困擾。我不知道如何向跟隨我的人解釋我其實不是治療師，雖然有些人透過我的碰觸得到改善，但我的手對人的碰觸並沒有治療或療癒的價值，我認為他們身上發生的經驗是「學習」，但很少有人同意這一點。我做的事與當前所以為的教學是不同的，我的重點在於學習的歷程，而不是教學的技巧。"
- "我的學生在每一堂課之後會有心曠神怡的新鮮感：他們覺得變高、變輕，呼吸更自由。他們常常會揉揉眼睛，好像從一覺好眠醒來，得到更新的感覺。他們多半會說自己變得放鬆了，疼痛減輕了，甚至常常完全消除。此外，臉上的皺紋幾乎都會消失，眼睛變得又大又亮，聲音低沉而渾厚，好像又變年輕了。”"
- "請想像有一位不曾跳過舞的男子，基於他自己才知道的原因來參加舞會，他總是說自己不會跳舞而拒絕所有邀請，不過，有位女子相當喜歡他，努力說服他走入舞池，她舞動時多少也帶著他舞動，舞步並不複雜，經過一些尷尬的時刻後，他的耳朵感覺到音樂和舞步有某種關聯，他開始意識到她的動作是有節奏的。然而，音樂停止時，他仍鬆了一口氣，終於可以回到座位喘一口氣。舞會結束時，他發現自己已能跟隨她的動作，腳步也比較輕鬆，甚至能避免不小心踩到她的腳。他想了一下，覺得自己也許表現得並不很差，不過他仍認為自己不會跳舞。 參加第二次舞會時，他的進步足以動搖自己不會跳舞的信念。再下一次舞會，他看到一位女子像他一樣獨自坐著，便邀請她跳舞"
- "我說我幫助人或與人一起工作時，意思是我與他們「共舞」。我引發一種狀態，讓他們在其中學習，卻不需要由我來教他們，就像那位女子教別人跳舞一樣。我們稍後會更詳細地看見，一般說來，我們會做許多事，卻沒有意識到自己如何去做。我們會說話，卻不知道自己如何說話；我們會吞嚥，也不知道自己是如何做到的。請試著向火星人解釋我們如何吞嚥，你就會了解我說的「知道」是什麼意思。 有些非常常見的日常行為，比如坐下或起身，似乎比較容易知道，可是，從坐姿起身時，你真的知道自己在做什麼嗎？身體的哪一個部位在發動這個動作呢？是骨盆、雙腿或頭呢？我們會先收縮腹部的肌肉或背部的伸肌呢？我們想做就可以做出這個動作，卻不知道自己如何做到"
- "他堅持我應該再嘗試一次，只畫我看到的，而不是畫我認為我看到的。我實在不知道如何畫出自己看到的東西，我認為（也許你也這麼認為）他要我當畫家，但我不是畫家。他問：「你看到什麼？」我說：「檯燈。」「你在檯燈上有看見你剛才畫的那些外形嗎？」我不得不承認我的畫中找不到真實檯燈裡的任何一根線條，只有它的比例或多或少是按照我眼前的檯燈而畫的。「你有看見線條嗎？」我不得不再次承認畫中的線條沒有一根是真實所見的。「當你觀看這盞燈時，如果沒有看見線條，那麼你看見什麼？整體說來，你的雙眼看見什麼？眼睛會看見光與影，那為什麼不畫你看見的較亮與較暗的斑塊？你手上有碳筆，如果畫得太濃，可以用麵包擦掉多餘的碳粉，得到不同明"