布赫迪厄論電視 - 布赫迪厄(Pierre Bourdieu)

布赫迪厄論電視

布赫迪厄(Pierre Bourdieu)

出版社

麥田

出版时间

2016-03-16

ISBN

9789863443339

评分

★★★★★
书籍介绍

現代生活中資訊、娛樂的絕對載體,無所不在抓攝感官的螢光方幕

你今天看電視了嗎 ? 你曾「思考」過電視文化嗎 ?

這魔法般的媒介物,是潘朵拉之盒,抑或是點綴生命的視聽之花 ?

法國當代社會學宗師布赫迪厄

對電視文化最深刻的一本反思小書

在這眾聲喧嘩的年代 重新改版問世

「畢竟,在這所謂的媒體年代,知識政治的一個主要戰場,不就是聲光俱全的電視,或者,報紙?」

1988年10月,由法國數以百計的藝文人士帶領,得到二十萬人簽名,要求電視戲劇在播放中不能插播廣告,要求公共頻道完全不能播放廣告,經費全部取自執照費與徵收自、私營頻道的廣告收入。該活動發起人之一,就是布赫迪厄。

這位法國、乃至全球人文社會學科的泰斗認為,哲學與社會科學的文化生產場域,現在已經由新聞場域取代,而執行這場轉換的,主要是透過身跨兩個場域的人。他們的身影並不確定,錯落在新聞場域與專業場域之間。他們利用雙重身分優勢,避開兩界的特定要求,但卻將取諸兩界或多或少的權力,引進彼此。

此書一出,法國新聞工作者群起「口誅筆伐」這位法國最具分量知識分子。但是,布赫迪厄自己對本書是這麼定位的:「我仍希望這些分析提供工具或武器,給所有為了如下理想而奮鬥的影像從業人員:讓媒體成為一種民主公器,而不是成為形象符號的壓迫手段。」

回看台灣,較諸法國,情況應更加複雜累重。《布赫迪厄論電視》這本書是適時的一本短論,關切電視民主化前途的人,何不一讀?

皮耶.布赫迪厄(Pierre Bourdieu)

1930年8月1日生於法國庇里牛斯山—大西洋省的東吉恩市。先後在波城中學、路易大帝中學、巴黎大學文學院及高等師範學院受教,取得哲學教師資格。1955年任教於慕蘭高中(lycée de Moulins),1958年到1960年任教於阿爾及爾大學文學院,1961年到1964年在里爾大學任職。自1964年起任教於法國高等社會科學院,1981年正式成為法蘭西公學社會學教授。他同時也任高等社會科學院主任、歐洲社會學中心主任,並主編1975年創刊的《社會科學研究學報》(Actes de la recherché en sciences sociales, ARSS)。著有《繼承人》、《再生產》、《區別》、《實踐感官》、《實踐理性》、《世界的悲慘》等書。2002年1月23日辭世。

譯者

林志明

法國高等社會科學研究...

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AI导读
核心看点
  • 剖析电视媒体如何扭曲知识生产场域
  • 揭示收视率竞争导致的同质化与平庸
  • 批判象征暴力对公众认知的隐性操控
适合谁读
  • 社会学与文化研究领域的学术读者
  • 关注媒体生态与新闻伦理的从业者
  • 希望提升媒介素养的普通大众
读前提醒
  • 本书为讲座整理,部分翻译略显晦涩
  • 需结合布迪厄场域理论背景阅读
  • 可对照当下互联网媒体现象进行反思
读者共识
  • 观点犀利深刻,洞察媒体运作本质
  • 虽针对电视,对新媒体批判同样适用
  • 短小精悍,是理解媒体权力的必读之作

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "新闻业的操纵控制力量也可以用更为巧妙的方式,....那就是把他律的生产者引入独立自治的领域,..."
  • "他们一方面推波助澜,一如既往地给别人提供最漂亮的操作工具,一方面又反过来愤怒揭露或冠冕堂皇地谴责别人的种族歧视行为,进而给自己捞取道德和人道主义崇高思想的美名。"
  • "...上电视的代价,就是要经受一种绝妙的审查、一种自主性的丧失,..."
  • "...然而正是这些东西遮藏着匿名的、看不见的机制,而种种审查就是通过这套机制贯彻下来,..."
  • "象征暴力是一种通过施行者与承受者的合谋和默契而施加的一种暴力,通常双方都意识不到自己是在施行或在承受。"
  • "话语传播的每个社会阶层都有一个哪些能说,哪些不能说的结构。"
  • "一种激烈的、无情的甚至荒谬的竞争关系,同时也是串通的关系,客观上的同谋关系,其基础是...共同利益,...共性的认知结构...与社会来源、受教育程度(或未受到的教育)息息相关的感知方式和评价方式。"
  • "新闻场的控制力趋向于增强任何一个在场内处于最受数量与市场影响这一极的代理人与机构的地位;受到影响的各场在所处环境中越受制于外部的压力,后果就越严重。与别的文化生产场相比,新闻场在结构上更受外部压力的侵扰。"
作者简介
皮耶.布赫迪厄(Pierre Bourdieu) 1930年8月1日生於法國庇里牛斯山—大西洋省的東吉恩市。先後在波城中學、路易大帝中學、巴黎大學文學院及高等師範學院受教,取得哲學教師資格。1955年任教於慕蘭高中(lycée de Moulins),1958年到1960年任教於阿爾及爾大學文學院,1961年到1964年在里爾大學任職。自1964年起任教於法國高等社會科學院,1981年正式成為法蘭西公學社會學教授。他同時也任高等社會科學院主任、歐洲社會學中心主任,並主編1975年創刊的《社會科學研究學報》(Actes de la recherché en sciences sociales, ARSS)。著有《繼承人》、《再生產》、《區別》、《實踐感官》、《實踐理性》、《世界的悲慘》等書。2002年1月23日辭世。 譯者 林志明 法國高等社會科學研究院文學藝術語言體系研究博士,現任國立臺北教育大學藝術與造形設計學系專任教授兼系主任。主要研究領域為影像研究、美學及法國當代思潮。同時也是許多當代歐洲重要思想家之翻譯者,譯有《布赫迪厄論電視》、《塞尚:強大而孤獨》、《物體系》、《古典時代瘋狂史》、《說故事的人》、《本質或裸體》(合譯)、《間距與之間:論中國與歐洲思想之間的哲學策略》(合譯)等書。
目录
前言
第一章 錄影現場及其幕後
第二章 不可見的結構及其效應
附錄一 新聞報導的支配力
附錄二 電視,新聞業,及政治

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用户评论
自由的错觉。基层的记者,跑新闻的记者,自由撰稿的记者,所有那些默默无闻,没有稳定工作的人,他们所做的才是真正的新闻工作。他们的意识当然也比较清楚,通常表达也更为直接,一部分也因为有他们的见证,我们才能对电视圈有一定的了解。
市場邏輯、權力結構、象征壓制。布丟的書總是這麼,酣暢淋漓!
“为了逃脱精英主义和群众煽动术之间的二选一,我们必须护卫生产场域入场代价的保持,甚至加以提高”——这哪里是想要逃脱二选一,我是真菜,完全看不出
虽然Bourdieu讨论的对象是电视,但是电视媒体的种种弊端:竞争导致的平面化、表象化、极端化,用来分析移动互联网只会有过之而无不及。Bourdieu坚持应批判“场域”,即游戏规则,而不是追逐那些吸引眼球的极端个案。讲稿论题通俗易懂,但是翻译文笔还是有些诘屈。
论批判性知识分子的必要性。
批评收视率为大、追求独家新闻造成的类同化、电视新闻在自己不擅长的领域妄言……
又准又好笑。这才是Bourdieu!
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