我們快樂地選擇了被無聊所奴役？！
本書可稱為對西方發達工業社會的總體檢。馬庫色作為法蘭克福學派的代表人物之一，學養極為淵博，目光極其銳利。他繼承了馬克思對資本主義的批判，又融入了佛洛依德對文明如何壓抑人類欲望的分析（以彌補馬克思主義無法解釋為什麼革命尚未發生之不足），甚至探索了自亞里士多德以來的西方邏輯學、語言學、科學哲學傳統之缺憾，對當時西方發達工業社會之所以能徹底地支配、剝削社會大眾，阻斷了人們對更公平、更自由的社會的渴望的控制機器，提出了他獨到而深刻的見解。
馬庫色構思本書時，歐美世界上處於悲觀氣氛濃厚的五〇年代，因此書中並未對人類解放的前景抱有正面的期望。然而，或許正因為馬庫色對西方文明系統性的尖銳分析，給予了當時渴望解放的知識分子與學生一盞明燈、一種鼓舞，進而燃起了其後席捲全球的學運風潮。馬庫色在書中最後引用了班雅明的一句話，或許最能反映那股支持他自己與所有革命鬥士的精神：
「因為那些不抱希望的人的緣故，希望才賜予了我們。」
【本書特色】
鼓舞六〇、七〇年代學運風潮的經典代表
「新左派之父」馬庫色的《單向度的人》
萬毓澤審定 & 李明璁導讀
出版已逾五十年的左派經典，全新繁體中文版隆重問世。
擁有投票選擇主人的權利，並不表示你就不是奴隸。
能坐在沙發上任意切換電視頻道，在百貨商場或網購平台比價血拼，在消費場所享受休閒娛樂，你擁有所有這些「選擇」，是否就等同於擁有「自由」？
難道這不過是發達工業社會的「控制」變得更高明、更細膩、更體貼、更無所不在？它似乎指引一種更舒適美好的生活；但相對，想要改變現有框架的主張、更具超越性的理想和渴望，都被壓抑或嘲諷。我們因此難再深刻地質疑批判，反而認同擁抱那個主宰我們生活的力量，以它的利益和需求為我們自己的利益和需求。表面上越是多采多姿的歌舞升平，骨子裡越是了無生趣的冷感疏離。
於是，你我都可能逐漸變成扁平、蒼白的---單向度的人。
假多元的花花世界，掩飾不了真單調的蒼白困局。
學作一個解放的自由人，從看穿這個陷阱開始。
赫伯特．馬庫色(Herbert Marcuse)
一八九八年出生於柏林，是著名的德裔美籍哲學家、社會學家、政治理論家。一九二二年於弗萊堡大學（University of Freiburg）取得博士學位，之後又與海德格（Martin Heidegger）與胡塞爾（Edmund Husserl）共同進行研究。在納粹開始掌權時，馬庫色隨即離開德國前往瑞士，而後落腳於紐約哥倫比亞大學社會研究所。該機構是由霍克海默（Max Horkheimer）所創建之法蘭克福社會研究所（Institute for Social Research）遷移而來。在這段期間，馬庫色逐漸成為法蘭克福學派與新馬克思主義的要角之一。
他在作品中深刻地批判資本主義、現代科技、消費社會以及娛樂文化，並認為它們構成了一種新型態的社會控制。其理論成為新左派與學生運動的思想基礎，甚至被譽為「新左派...