「從來沒有人教育我們自由是什麼，我們只被教育如何為自由而犧牲。」
她說，我寫了三十年，寫得筋疲力盡，為何我們還沒換來自由？
她深受杜斯妥也夫斯基與托爾斯泰的影響，傾聽小人物的聲音，反思戰爭正義；她繼承索忍尼辛的關懷，對體制提出反省，最終流亡海外十多年。
自由對我們的人來說，就像猴子想戴眼鏡一樣，誰都不知道該怎麼辦。
人類太容易遺忘過去，總是在重蹈覆轍……當1991年蘇聯解體那一刻，有人期待變革，有些人恐懼改變，二十世紀的九〇年代，俄羅斯的自殺人數是世界第一。本書透過二十年來，一個個自殺者的人生，看見社會痛苦轉型下，人類最深刻的本質和欲求。
我們是共產主義的孩子，卻在過資本主義的生活……最初十年的變革，是對資本主義與自由的嚮往，卻換來動蕩不安的社會景況。相較之下，過去的「共產」時代，顯得「單純」許多。面對自由市場與社會競爭壓力，從共產社會脫身而出的他們，如同幼兒般無力。於是，我們看見，在自由開放以後，知識份子當起清潔工、大學教師在街頭叫賣，博士畢業只能當水電工。當社會結構的改變，需要的也不相同，這是過去他們無法想像，如今卻無能為力的，無所適從的他們，只能選擇往下墮落。
在這個名為自由的實驗裡，他們是否仍是根深蒂固的過去人種？從共產主義到自由經濟，在轉型的二十年裡，學者到工人，被踏或自願走上尋求更好生活方式的這條路，這宛如找尋一個遙不可及的烏托邦。是蘇維埃的本性過於根深柢固，讓他們無法走向另一種生活？還是他們注定只能不斷追尋一個不可能的夢想？
蘇聯解體已經過了二十年，人民卻開始嚮往「往日」的美好，史達林受年輕人崇拜，普丁持續連任，猶如世界各地一再複製的「獨裁政權」。身為白俄羅斯人，她的國家目前的統治者也是從1994年至今從未換過，而且還是個「俄羅斯信徒」。對她來說，即便蘇聯解體，周遭的一切仍舊沒有改變，如同她所遭受的迫害，終究，自由還是那麼遙不可及.....
2015諾貝爾文學獎系列作
百年第一人╳記者╳文獻文學獲獎
作品授權52個國家，翻譯成47種語言
俄文直譯繁中版2016年首度上市
台灣版限量作者燙金簽名
好評推薦
亞歷塞維奇讓世人看到了記者的良心，看到了寫作的能量，她在媒體日漸商業化、庸俗化的年代，點起一盞溫暖的燈！──蔡詩萍／台北之音台長、POP Radio節目主持人
亞歷塞維奇寫實地記錄這不到三十年間俄羅斯民眾歷史記憶的轉變，很真實，也令人感到荒謬與噓唏。──莊德仁／台灣師大歷史博士、建國中學歷史教師
這部復調書寫的傑作，混合了民眾的聲音、報導的談話、電視的片段，各種聲音都反映了某種真相。一種迷人的魅力就此展現。──費加洛報
她從來不只是書寫她的同胞，她關注的是我們所有人。──德國書商和平獎頒獎詞
她的書具有危險的力量，記錄著二十世紀的暴力、愚蠢與殘酷，毫無冷場。──德國國家廣播電台
亞歷塞維奇為歷史中的灰色地帶舉起一盞明燈。──瑞典赫爾辛伯格日報
那有如複調音樂般的作品，為當代世人的苦難與勇氣樹立了一座紀念碑。──二〇一五諾貝爾文學獎
斯維拉娜‧亞歷塞維奇Алексиевич С. А
1948年生，記者出身。父親是白俄羅斯人，母親是烏克蘭人。2015年獲得諾貝爾文學獎。
因為作品在國內被禁，電話被竊聽，被禁止參加任何公開活動，因此她2000年離開家鄉，受國際避難城市聯盟協助流亡歐洲其他國家。
其作品以新文體寫成，此為諾貝爾文學獎從未出現過的體裁。這樣的寫作技巧，來自俄國口述傳統。讓世人得以看見映射眾多情感的世界，透過拼貼許多聲音，使作品介於報導文學與散文之間，是一種記錄真相的文獻文學。
她每部作品都花費數年書寫，訪問數百人，對象跨越數個世代，從1917年到今天。可說是關於蘇維埃靈魂的長篇史詩。其描繪的人性拼圖和提出的問題，使其作品不僅是關乎蘇聯而是甚至於全體人類。
除了2015年諾貝爾文學獎與1999年赫爾得獎，其作品獲獎無數，《戰爭中沒有女人的臉孔：二戰中女性的聲音》獲得201...
- 以口述史記錄蘇聯解體後二十年的社會轉型與陣痛。
- 探討人民在失去蘇維埃庇護後，面對自由時的無助與迷茫。
- 呈現從共產主義到資本主義過渡中，個體命運的悲劇與荒謬。
- 對蘇聯歷史、東歐轉型及社會學感興趣的讀者。
- 關注極權體制下個體命運與人性深層探討的讀者。
- 喜歡紀實文學、口述歷史及諾貝爾文學獎作品的讀者。
- 本書由大量訪談組成，內容沉重且充滿矛盾情緒，需耐心閱讀。
- 建議結合蘇聯解體後的歷史背景，理解受訪者的集體創傷。
- 作者不預設立場，呈現真實的混亂與痛苦，請做好心理準備。
- 深刻揭示「只教犧牲未教自由」的國民教育後果，令人震撼。
- 真實記錄了時代巨輪下小人物的痛苦、迷茫與無所適從。
- 被譽為「人民的史詩」，以聲音為武器，對抗歷史的遺忘。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "英雄必须杀很多人，或者死得很壮烈。"
- "历史只关心事实，而情感被排除在外。人的感情是不会被纳入历史的。然而我是以一双人道主义的眼睛，而不是历史学家的眼睛看世界的。我只对人感到好奇…… 在二十世纪四十年代，他们是从地狱到地狱的。 我们觉得自由是非常简单的，但一段时间过后，我们亲自感受到了它的沉重，因为没有人教给我们什么是自由，我们只被教育过怎么为自由而牺牲。 可是开始的却是“契诃夫式”的生活，一种没有历史的生活。所有价值观都崩溃了，除了生活价值。生活是最广泛的。我们产生了新的梦想……自由原来就是恢复小市民生活。那是以前的俄罗斯生活中羞于启齿的。……整个历史中，人们只是活过了，而不是生活过了。 一百年过去了，未来又一次没有到位。出现了一"
- "共产主义者是读马克思的人，反共产主义者是读懂马克思主义的人。"
- "走出莫斯科是对的，这么做的才可以走进俄罗斯。"
- "别人的苦难与你们有关吗？灵魂就是灵魂，剩下的全都是尘土，一切归于尘土。幸福的人们不想死，还有……还有得到了爱的人也不愿意死，他们是有牵挂的。可是幸福的人们都在哪儿呢？……尘世生活不应是一切的终点，死亡为灵魂展开空间……爱情不是头发，不能那么快剪断，爱情也不能靠十字架维系。……在战争中人最害怕的就是人，不论是自己人还是外国人……战争中你会了解很多，人比野兽还要坏。是人杀死人，而不是子弹。"
- "我不是政治家，也不想弄清楚政治。我只是害怕。"
- "不该这么相信人类，相信人的真相……历史，才是思想的生命，不是人在写，而是时间在写。关于人的真相，就像是一个挂钩，每个人都可以去挂自己的帽子。 戈尔巴乔夫交出权力的时候没有流血，叶利钦的坦克却开炮了。就因为……有民众支持他。我们的国家在心态、潜意识和基因方面都是个沙皇国家，所有人都需要沙皇……只有苏维埃人可以理解苏联人，其他那些人，我不会对他们说…… 但是他们是愿意为自由而死，而不是为资本主义。我觉得自己被欺骗了。我不需要资本主义，我是被带进去的……是硬塞给我的……它既不是美国的模式，也不是瑞典的模式，不伦不类。我不是为了别人的金钱赌博干革命的。我们以高呼“俄罗斯”取代了高呼“苏联”。我现在真遗"
- "我们一边梦想，一边过着苏联的日子，所有人全都要按照整齐划一的游戏规则行事。比如一个人走上讲台，满嘴瞎话，但是大家全都鼓掌，尽管都知道他在说谎，他自己也知道大家知道他在说谎，可是他继续振振有词，享受掌声。没有人怀疑，我们还将这样生活下去，但需要寻找一个藏身之地。……实际上我们当中谁都没有生活在苏联，每个人都生活在自己的圈子里，旅游圈、登山圈……现在人们可以想说什么就说什么，但是语言已经再没有任何力量。我们倒是想有信仰，但是做不到。所有人都鄙视一切，未来只是臭狗屎。过去我们可不是这样，诗歌啊诗歌，语言啊语言……我们就是这样确信，语言能够撼动世界。……我发现这个新世界不是我的，不是为我而存在的。这个"
