作為意志和表象的世界

这不是一本让人读着舒服的哲学经典。它篇幅巨大、论证层层嵌套，从「世界是我的表象」这一看似简单的命题出发，一路推进到对生命意志的肯定与否定，读起来需要耐心与勇气。但正是这种吃力，构成了它独特的价值：它不提供廉价的安慰，而是逼着你直面一个令人不安的结论——人生本质是痛苦，欲求是痛苦的根源。然而本书的真正锋利之处，在于其「形式上的悲观，实质上的乐观」：它把痛苦讲透，恰恰是为了指出一条超越痛苦的路径。读者反复提及它与佛教、《阿含经》的呼应，以及「生命意志的否定」这一最具争议的章节，正说明它触及的是生死与解脱的根本问题。适合那些不满足于鸡汤、愿意被一本哲学著作彻底「折腾」一遍的人。

亞瑟‧叔本華（Arthur Schopenhauer，1788—1860） 德國著名哲學家，唯意志主義和現代悲觀主義創始人。1788年2月22日誕生在但澤（今波蘭格但斯克）一個異常顯赫的富商家庭，自稱「性格遺傳自父親，而智慧遺傳自母親」。他一生未婚，沒有子女，以狗為伴。叔本華家產萬貫，但不得志，一直過著隱居的生活。25歲發表了認識論的名著《論充足理由律的四重根》。30歲完成了主要著作《作為意志和表象的世界》，首版發行500本，絕大部分放在倉庫裡。53歲出版《倫理學的兩個根本問題》。62歲完成《附錄和補遺》，印數750本，沒有稿費。65歲時《附錄和補遺》使沉寂多年的叔本華在歐洲聲名鵲起，他在一首詩中寫道：「此刻的我站在路的盡頭，老邁的頭顱無力承受月桂花環。」當時不但有人撰寫《叔本華大辭典》和《叔本華全集》，更有人評論說他是具有世界意義的思想家。1859年，《作為意志和表象的世界》第三版引起轟動，叔本華稱「全歐洲都知道這本書」。1860年9月21日叔本華起床洗完冷水澡後，像往常一樣獨自吃早餐，當傭人再次進入房間時，發現他已依靠在沙發的一角，與世長辭。叔本華將所有財產捐給慈善世界，根據叔本華生前的意願，墓碑上除了刻著名字「Arthur Schopenhauer」以外，沒有多餘文字。 叔本華的悲觀主義、形而上學和美學影響了哲學、藝術和心理學等諸多方面。被認為受到他影響的著名人物有： 哲學家：尼采、沙特、維根斯坦、柏格森、波普爾、霍克海默 心理學家：佛洛伊德、榮格 作家：托爾斯泰、莫泊桑、湯瑪斯‧曼、貝克特、斯韋沃、赫曼‧赫塞 藝術家：蕭伯納、華格納、馬勒 詩人：狄蘭‧湯瑪斯、波赫士 科學家：愛因斯坦、薛丁格、達爾文 譯者簡介 石沖白 其父石醉六為梁啟超弟子，自幼深受其父影響，並學習俄文、德文及西方自然科學。於德國獲柏林大學哲學博士學位後，在南京陸軍大學教授德文，二戰結束後出任湖南《中央日報》總主筆、副社長，同時兼任私立民國大學教授，講授哲學概論、社會學等課程，以及湘雅醫學院拉丁文教授。期間出版了《生活的信念》、《中國史意》、《世界史意》等作品。53歲時開始翻譯德國著名哲學家叔本華的經典名著《作為意志和表象的世界》，十八年後終於出版，至今不斷再版，被普遍被認為是最好的中文譯本，深受學術界好評。