书籍介绍
这本书最锋利处，在于它把「恶心」和「羞耻」这两种被我们习以为常、甚至暗自享受的情感，重新摆上法律的审判台。努斯鲍姆的洞察颇为刺耳：许多人对惩罚、羞辱、入罪条款的渴望，并非出于正义，而是出于对自身「必死性、脆弱性、动物性」的恐惧——我们想借法律筑一道缓冲区，把自己从「不完美的人」这一事实中逃开。从这个角度看，要求重罪犯车贴标签、公开羞辱，与性少数被定罪，共享着同一种心理结构：逃避人性。她由此提出一个尖锐主张：噁心绝不应成为入罪或加减刑的依据，「原始羞耻」也值得存疑。它适合所有曾对某种惩罚「感到畅快」而后又隐隐不安的读者——这本书会让你重新审视，自己究竟是在伸张正义，还是在逃避自己。
用户评论
每次读纳斯鲍姆都会被她的现实关怀感动。尤其最后她说，具有不同残疾的人们一起工作和努力，以求创造一个自由社会。承认人的不自足和脆弱，对人有一个新的规定性解释，不是功利主义和契约论那样的政治观念，而是承认人性的，为罗尔斯政治自由主义找到一个合理的政治心理基础，也符合她的能力路径的总体架构，希望有一天，这真的能实现
讨论政治自由主义的情感基础（也算是“法感情”）。第一章提出评价情感的理论框架，第七章在试图超越密尔的同时论证了一套偏向罗尔斯的图景（“能力路径”）：个体的有朽和脆弱得到承认和尊重；制度赋予个体发展自我的能力。第二到六章分析了两个“最有问题”的情感：恶心和羞耻。二者因为爹味和普信而不适合作为公共政策的充分依据。全书适合用来解毒《人的境况》。行文实在啰嗦，扣一星。
副标是“恶心、羞耻和法律”，探讨这两种情感因素究竟能不能成为法律条款的依据。在阅读的过程中，能够数次捕捉到男权和霸权的阴影笼罩，他们为了逃避人的必死性和脆弱性带来的恶心设立缓冲区，这个缓冲区通过法律条款的设立行驶所谓正当的羞辱、惩罚、入罪甚至种族隔离、集体消除，这个缓冲区跟随时代和历史变迁不断变化，曾经是奴隶、犹太人、女人，现在是女人、穷人、少数群体。
有点可笑，人类的发展史，就是男性和霸权对人性的拒绝史。
快速读完。自由主义嘛
一本尝试将古典的美德伦理学与现代自由主义熔于一炉的经典著作，给我提供了分析感情法益的丰富材料与独特视角。
下载
收藏