品味

章小蕙

出版时间

2000-12-01

ISBN

9789628596447

评分

★★★★★
书籍介绍
这并非一本教你如何提升品味的书,恰恰相反,它冷静地揭示:你引以为傲的审美判断,多半是社会阶层在暗中作祟。布迪厄把目光投向日常——我们对美味与平淡、美丽与俗气、别致与粗鄙的每一次取舍,都不是纯粹的个人偏好,而是「区隔」的武器,用来把别人划在门外。书中最耐人寻味的,是它对「小资产阶级」的剖析:把文化当作生死攸关的大事、对无知抱有永久焦虑的人,反而被真正的「熟习」甩在身后;那些能把文化当游戏、以疏远和随意示人者,才握有了高人一等的优越感。它逼我们承认:所谓「高雅」,往往是教育与经济资本长期训练出的结果,却伪装成天性与天赋。读它,未必会让你的品味变好,却会让你对一切「天生如此」的美感宣称保持警惕。
作者简介
作者簡介 皮耶‧布赫迪厄Pierre Bourdieu 法國一代社會學大師,1930年生,後於巴黎大學文學院及高等師範學院受教,取得哲學教師資格。自1964年起先後任教於法國高等研究應用學院及高等社會科學院,1981年成為法蘭西公學社會學教授。長期主編《社會科學研究學報》(Actes de la recherche en sciences sociales),奠定其法國社會學研究主導地位。1996年自立門戶,開辦「以行動為由」出版社(Liber-Raison d’agir),專門出版社會科學宣傳小冊。終其一生,布赫迪厄不斷透過學術論辨及社會參與投身世界,著作俱稱經典,主要作品有《區判》、《學術人》、《國家貴族》、《繼承者》、《藝術的法則》、《社會學問題》、《世界的苦難》、《論電視》、《防火牆》、《實作理論綱要》、《所述之言》等。2002年辭世。 相關著作:《以火攻火:催生一個歐洲社會運動》 譯者簡介 邱德亮 國立陽明交通大學社會與文化研究所副教授。專長法國社會文化史、飲食文化研究、品味的文化研究等議題。著有〈癖嗜文化:論晚明清文人的詭態美學〉、〈亦毒亦藥與鴉片政權〉、〈救贖經濟的理論性初探:以朝聖的宗教旅行為例〉等文章。
AI导读
核心看点
  • 揭示品味是阶级区隔的手段,非纯粹审美。
  • 剖析文化资本与经济资本如何塑造社会阶层。
  • 颠覆传统美学,指出审美判断源于社会位置。
读者共识
  • 公认二十世纪最重要的社会学著作之一,影响深远。
  • 台版译文优于大陆版,但部分读者仍觉晦涩难懂。
  • 深刻揭示艺术消费如何合法化社会差异与不平等。
精彩摘录
  • "小资产阶级不懂得把文化游戏当成一种游戏来玩:他们对文化过分严肃,不允许自已虚张声势或欺骗,或简而言之不允许自己表现硫远和随意,而疏远和随意正能表明一种真正的熟习;他过分严肃,无法逃避对无知或错误的永久焦虑,无法以那些跟不上形勢的人的冷漠或那些自感有权承认甚或甘于贫乏者的超脱来对抗考验,从而规避考验。他们把文化等同于知识,认为有教养的人就是拥有一个巨大知识宝库的人,当后者通过一句风趣话一一类似主教可能以乡村神甫被禁止的随便态度所说的这类针对教义的风趣话一一宣称,若回到最简单的和最崇高的表达,文化可归结为与文化的一种关系(“文化,是当一个人忘记了一切之后剩下的东西”)时,他们是无法相信的。他们将文"
  • "他将这种“特有的、精神高贵的、天性贵族的艺术”在“与艺术圣事不相称的”群众身上引起的愤怒归因于这种艺术引发的“屈辱”和“阴暗的卑微感”:“在一个半世纪里,‘人民’、群众自诩为整个社会。斯特拉文斯基的音乐或皮兰德娄的喜剧具有迫使他们看到自己的本来面目的社会学力量,他们是‘普通的人民’,社会结构的简单成分之一,历史进程的惰性材料,精神宇宙的次要因素。令一方面,年轻的艺术也促使‘最优秀的人’在多数人的单调乏味中互相认识和互相认可并了解自己的使命,即需要人数少并同多数人斗争。”"
  • "品味是一种形成“区隔”的手段,是身份的表达。不同的地位和阶级群体,通过不同的消费模式所表现出来的品味,相互区分开来。人们更多地通过消费活动过程中所蕴涵的文化风格,来表达自己的社会身份体现出同一群体的“品味”,并与其他社会阶层保持距离。"
  • "the cognitive structures which social agents implement in their practical knowledge of the social world are internalized, ‘embodied’ social structures. The practical knowledge of the social world that is presupposed by ‘reasonable’ behaviour within it implements classificatory schemes, historical sc"
  • "文化贵族的定义是一场斗争的赌注……占统治地位的合法占有文化和艺术作品的方式的定义,甚至在学校领域,都有利于那些有教养家庭里的人,他们很早就在学校教育科目之外接触到合法文化;其实,这个定义为了赞扬直接的经验和单纯的愉悦,将知识和博学的阐释贬低为“书呆子的”,甚至是“卖弄学问的”。"
  • "对自然的享乐的否定,如是构成了文化的神圣性,并包含着对某些人的优越性的肯定,这些人懂得满足于升华的、精致的、无关利害的、无偿的、优雅的快乐,而这些快乐从来都是禁止普通门外汉享受的。这就使得艺术和艺术消费预先倾向于满足一种使社会差别合法化的社会功能,无论人们愿不愿意,无论人们知不知道。"
  • "The hysteresis effect is proportionately greater for agents who are more remote from the educational system and who are poorly or only vaguely informed about the market in educational qualifications. One of the most valuable sorts of information constituting inherited cultural capital is practical o"
  • "The survey on which the work was based was carried out in 1963, after a preliminary survey by extended interview and ethnographic observation,on a sample of 692 subjects (both sexes) in Paris, Lille and a small provincial town. To obtain a sample large enough to make it possible to analyse variation"
用户评论
我最喜爱的女子。
很有taste! 文笔亦是眼儿媚!不失为灭绝师太门下徒
一个可爱的女人
这个让人欲罢不能的女人。。。
其实也是一朵铿锵玫瑰
喜欢喜欢
很喜欢章小蕙。女明星的漂亮有种文盲的天真又具有白痴性,不大高明。章小蕙极女人了又非常高级了,人和文字都香艳,自有一种纸醉金迷,是张爱玲和亦舒笔下的标准美人了。香港真特别,有了李嘉欣还有她。真好。
下载
收藏