大圆满心性休息

《大圆满心性休息大车疏》是全知无垢光尊者的《三大休息》之一，也是宁玛派的显密菩提道次第论，它可堪为藏传佛教中独占鳌头的一部鸿篇巨制。早在九一年，法王如意宝晋美彭措曾经为成百上千的僧众传讲过此部大论，但当时许多汉族人没有聆听的机会与缘份。想必如今对藏文全然不懂而对显密教法信心实足者对此论也会求之若渴，视之如金。因为大成就者的金刚语与现代人由自己纷繁复杂的分别妄念所说的语言有着天壤之别。

我们通过亲身体验与实践均可证明以一颗真挚虔诚的信心猛厉祈祷无垢光尊者，甚至仅仅依赖于他老人家所留下来的珍贵论著，也必定会得到不可思议的意传加持，而且决定无有误入歧途的危险。并且证悟法界本性的人也是比比皆是。

这部论典是真正的智慧上师，她时时刻刻都在为我们指点着通向解脱洲的光明大路。当您信手翻开此书，会情不自禁地为这其中的丰富教证、对宗派难点透彻的阐述以及密宗证悟的窍门拍...

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谈锡永，笔名王亭之。广东南海人。童年随长辈习东密，十二岁入道家西派之门，旋即对佛典产生浓厚兴趣，至二十八岁时学习藏地密宗，于三十八岁时，得宁玛派金刚阿阁梨位。1986年由香港移居夏威夷，1993年移居加拿大。 早期佛学著述，收录于张曼涛编《现代佛教学术丛刊》；近期著作多发表于《内明》杂志，并结集为《大中观论集》。通俗佛学著述结集为《谈锡永作品集》。主编《传统文化典籍导读丛书》，并负责《金刚经》、《四法宝矍》、《楞伽经》及《密续部总建立广释》之导读。其后又主编《宁玛派丛书》及《大中观系列》。 所译经论，有《入楞伽经，》、《四法宝矍》(龙青巴著)、《密续部总建立广释》(克主杰著)、《大圆满心性休息》及《大圆满心性休息三住三善导引菩提妙道》(龙青巴著)、《宝性论》(弥勒著，无著释)、《辨法法性论》(弥勒造，世亲释)、《六中有自解脱导引》(事业洲岩传)、《决定宝灯》(不败尊者造)、《吉祥金刚萨J垂意成就》(伏藏主洲岩传)等。且据敦珠法王传授《大圆满心髓修习明灯》，注疏《大圆满禅定休息》。 近年发起组织“北荚汉藏佛学研究协会”，得二十余位国际知名佛学家加入，与中国人民大学国学院合办《汉藏佛学研究丛书》及《汉藏佛学》年刊。 【图书介绍】 在此教法中， “自显现”是一个很重要的概念，因为是“自显现”才可以“自解脱”。 “六中有”法门，正是“寂静忿怒密意自解脱深法”，强调“自解脱”，所以非把“自显现”的概念说清楚不可，否则，于生与死的禅法便无可供抉择之处。 “六中有”法门，正是凭借着“自显现”这个抉择见来观修的道法。所以，并不是将识境除灭，然后待智境显露，而是通过观修生起决定，现证识境为智境的自显现，由是于识境中自解脱。 所以，我们绝不是设法将心中的污垢挖出来加以清除，亦不是进入一种出神的无意识状态来令了别不起。可是，这两种教法，却恰恰是目前流行的“大圆满”教法。学人追随着它，可能觉得情绪稳定，甚至有救赎的感觉，只可惜，这却正是为轮回建立因素。