书籍介绍
世紀初有《狂人日記》,世紀末有《狂秋日記》!沒有銀幕上嚇人嘴臉、變態行為,黃秋生敬告市民:「狂秋」要向九十年代病態社會宣戰。沒有魯迅的學究筆調,黃秋生有的是快人快語,罵盡種種畸怪醜陋人與事。
AI导读
核心看点
- 中国现代文学史上第一篇白话小说
- 揭露封建礼教“吃人”的本质
- 借狂人之口批判国民劣根性
适合谁读
- 文学专业学生及研究者
- 关注社会批判与思想启蒙者
- 希望深入理解鲁迅作品读者
读前提醒
- 建议结合五四运动背景阅读
- 注意文言小序与白话正文对比
- 成年后重读更能体会深刻隐喻
读者共识
- 初读晦涩难懂,重读方知伟大
- 犀利笔触直击封建制度要害
- 对当下社会仍有强烈现实意义
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。
精彩摘录
- ".凡事总须研究,才会明白,古来时常吃人,我也还记得,可是不甚清楚。我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是“吃人”。"
- "国难期间,似平女人也特别受难些。一些正人君子责备女人爱侈,不肯光国货。就是跳舞、肉感等等,凡是和女性有关的,都成了罪状。 男人都做了苦行和尚,女人都进了修道院,国难就会得似的。 其实那不是女人的罪状,正是她的可怜种各式的奴,还要把种种罪名加在她头上 这会制度把地成了 西汉末女人的“坠马鬓”,“愁眉啼妆”,也说是亡国之兆。其实亡汉的何尝是女人!不过, 只要看有人出来唉声叹气的不满意女人的妆東,我们就知道当时统治阶级的情形,大概有些不妙了 修和淫只是一种社会朋腐化的现象,决不是原因。有制度的社会,本来把女人也当做私产,当做商品。一切国产,一切宗教都有许多稀奇古怪的规条,把女人看做一种不吉利的动物,"
- "今天晚上,很好的月光。 我不见他,已是三十多年;今天见了,精神分外爽快。才知道以前的三十多年,全是发昏;"
- "我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是“吃人”!"
- "救救孩子……"
- "中国中流的家庭,教孩子大抵只有两种法。其一,是任其跋扈,一点也不管,骂人固可,打人亦无不可,在门内或门前是暴主,是霸王,但到外面,便如失了网的蜘蛛一般,立刻毫无能力。其二,是终日给以冷遇或呵斥,甚而至于打扑,使他畏退缩,仿佛一个奴オ,一个僡,然而父母却美其名曰“听话”,自以为是教育的成功,待到放他到外面来,则如暂出樊笼的小禽,他决不会飞鸣,也不会跳跃 现在总算中国也有印给儿童看的画本了,其中的主角自然是儿童,然而画中人物,大抵倘不是带着横暴冥顽的气味,甚而至于流氓模样的,过度的恶作剧的顽童,就是钩头耸背,低眉顺眼,一副死板板的脸相的所谓“好孩子”。这虽然由于画家本领的欠缺,但也是取儿童为范本的"
- "顽劣,钝滞,都足以使人没落,灭亡。童年的情形,便是将来的命运我们的新人物,讲恋受,讲小家庭,讲自立,讲享乐了,但很少有人为儿文提出家庭教育的问题,学校教育的问题,社会改革的问题。先前的人,只知道“为儿孙作马牛”,固然是错误的,但只顾现在,不想将来,“任儿孙作马牛”,却不能不说是一个更大的错误。"
- "这并未改革的社会里,一切单独的新花样,都不过一块招牌,实际先前并无两样。拿一匹小鸟关在笼中,或给站在竿子上,地位好象改变其实还只是一样的在给别人做玩意,一饮一啄,都听命于别人。俗语“受人一饭,听人使唤”,就是这。所以一切女子,倘不得到和男子同经济权,我以为所有好名目,就都是空话。自然,在生理和心理上,男有差别的;即在同性中,彼此也都不免有些差别,然而地位却应该同等须地位同等之后,オ会有真的女人和男人,オ会消失了叹息和苦痛 在真的解放之前,是战斗。但我并非说,女人应该和男人一样的拿或者只给自己的孩子吸一只奶,而使男子去负担那一半。我只以为应该安于目前暂时的位置,而不断的为解放思想,经济等等而战斗"
作者简介
鲁迅(1881-1936),中国现代伟大的文学家和翻译家和新文学运动的奠基人。原名周树人,字豫才,浙江绍兴人,出身于破落的封建家庭。青年时代受进化论思想影响。
1902年去日本留学,原学医,后从事文艺等工作,企图用以改变国民精神。1909年回国,先后在杭州、绍兴任教。辛亥革命后,曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职,兼在北京大学、女子师范大学等校授课。
1918年5月,首次用“鲁迅”为笔名,发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》,对人吃人的制度进行猛烈,地揭露和抨击,奠定了新文学运动的基石。五四运动前后,参加《新青年》杂志的工作,站在反帝反封的新文化运动的最前列,成为五四新文化运动的伟大旗手。
1918-1926年间,陆续创作出版了《呐喊》、《坟》、《热风》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》、《华盖集》、《华盖集续编》等专集,表现出爱国主义和彻底的民主主义的思想特色。其中,1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》,是中国现代文学史上杰出的作品之一。1926年8月,因支持北京学生爱国运动,为反动当局所通辑,南下到厦门大学任教。1927年1月到当时革命中心广州,在中山大学任教。“四一二”事变以后,愤而辞去中山大学的一切职务。其间,目睹青年中也有不革命和反革命者,受到深刻影响,彻底放弃了进化论幻想。1927年10月到达上海。
1930年起,鲁迅先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟等进步组织,不顾国民党政府的种种迫害,积极参加革命文艺运动运动。1936年初“左联”解散后,积极参加文学界和文化界的抗日民族统一战线。从1927-1936,创作了《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文,这些作品收录在《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》等专集中。鲁迅的一生,对中国的文化事业作出了巨大的贡献;他领导和支持了“未名社”、“朝花社”等进步的文学团体;主编了《国民新报副刊》、《莽原》、《奔流》、《萌芽》、《译文》等文艺期刊;热忱关怀、积极培养青年作者;大力翻译外国进步的文学作品和介绍国内外著名的绘画、木刻;搜集、研究、整理了大量古典文学,批判地继承了祖国古代文化遗产,编著《中国小说史略》、《汉文学史纲要》、《唐宋传奇集》、《小说旧闻钞》等等。
1936年10月19日病逝于上海