书籍介绍
內容簡介
本書是秦漢史學者邢義田先生的訪談錄。邢義田生於1947年，畢業於臺灣大學歷史系，及後赴美國夏威夷大學歷史系攻讀博士，研究領域為秦漢史、古代中外交流史、羅馬史等。
筆錄者馬增榮通過訪問，將邢義田先生談及自己的年幼生活、求學時代及學思歷程的細節，整理成書。內容包括邢義田先生的家庭、求學及師友雜憶、學術研究之路，以及他對新時代治學思想、人文知識等挑戰的看法。
書名取自周作人所語：「有些人種花聊以消遣，有些人種花志在賣錢，真種花者以種花為其生活——而花亦未嘗不美，未嘗於人無益。」邢先生隨興求做學問的快樂，不為賣錢名利，學問只作「為己之學」。前人「真種花者」的寄語，成就了一介學人。
邢義田
夏威夷大學歷史學博士，中央研究院歷史語言研究所通訊研究員、中央研究院院士。主要研究方向為秦漢史、古代中外交流史、羅馬史。出版有《秦漢史論稿》（1987）、《西洋古代史參考資料（一）》（1987）、《古羅馬的榮光》（1998）、《天下一家》（2011）、《地不愛寶》（2011）、《治國安邦》（2011）、《畫為心聲》（2011）、《立體的歷史》（2014、2020）、《畫外之意》（2016、2020）、《今塵集》（2019、2021）。
馬增榮
加州大學聖塔芭芭拉分校歷史學博士，澳門大學歷史系助理教授。研究方向為秦漢史，學術論文見於《中央研究院歷史語言研究所集刊》、T’oung Pao、Asia Major和Early China等期刊。
AI导读
核心看点
- 本书核心阐述邢义田先生‘为已之学’的学术理念，强调历史研究应关注社会与个人的特殊性，反对盲目套用强调共同性的社会科学大框架。书中详细辨析了历史学与社会科学在方法论上的本质冲突，主张尊重史料原貌，拒绝以理论剪裁历史，体现了严谨且独立的治学态度。
- 深入探讨秦汉史研究中的具体方法论，包括对出土简牍的严谨态度，强调必须亲自逐字释读而非依赖数据库现成结果，警惕学术偷懒。同时分享比较史学的实践，如对比汉罗马帝国权力继承体系的封闭与开放，揭示不同文明面对生存、权力等共同问题时的独特路径与制度差异。
- 记录邢义田先生从台大求学到海外深造，再到史语所任职的完整学术历程，展现其跨学科视野。书中涉及罗马史、图像证史、读写能力与古代经济生活等多元研究视角，体现其反对学科壁垒、主张整体历史观的立场，为读者呈现一位兼具人文关怀与实证精神的学者形象。
适合谁读
- 适合历史学专业的本科生及研究生阅读，特别是从事秦汉史、古代社会史研究的学生。书中关于史料批判、拒绝理论先行、重视原始文献释读等观点，对规范学术训练、纠正研究误区具有极高的指导价值，能帮助初学者建立正确的历史研究伦理与方法论基础。
- 适合对学术史、学者传记及人文精神感兴趣的普通读者。本书虽为学术访谈，但语言平实风趣，不涉及晦涩术语，而是聚焦于学者如何面对学术挑战、如何保持研究热情。读者可从中感受邢义田先生豁达宽厚、活泼爽朗的人格魅力，以及‘真种花者’不为名利、只求学问快乐的纯粹境界。
- 适合关注中西文明比较、罗马史与中国古代史交叉研究的读者。书中关于汉罗马帝国对比的讨论，以及作者对西方古典学训练背景的反思，为理解中国古代社会提供了独特的比较视野。同时，书中对学术生态、师生关系的回忆，也适合教育工作者及关心传统文化传承的人士阅读。
读前提醒
- 读者需明确本书性质为访谈录而非传统回忆录，书中对作者早年生活细节着墨较少，重点在于学术思想与研究历程的梳理。若期待阅读八卦掌故或详细生平传记，可能会感到失望。建议将其视为邢义田先生学术著作的导读与思想总结，结合其正式学术论著对照阅读，以深入理解其研究脉络。
- 书中涉及大量专业学术概念与方法论讨论，如简牍释读规范、比较史学框架、图像史料运用等。非专业读者无需纠结于具体技术细节，而应关注作者对待史料的态度、对学术规范的坚守以及对历史复杂性的尊重。这些普适性的学术伦理与价值观，对任何领域的研究者均有启发意义。
- 注意书中关于社会科学理论与历史学冲突的论述，这是理解作者学术立场的关键。作者并非完全排斥理论，而是反对以理论牺牲历史特殊性。读者在阅读时应保持批判性思维，理解作者为何强调‘同中见异’，并反思当前学术界过度依赖宏大理论框架的弊端，从而获得更深刻的学术洞察。
读者共识
- 读者普遍高度评价邢义田先生的学术品格与人格魅力，认为其‘真种花者’的比喻生动诠释了纯粹学术追求。书中关于拒绝学术偷懒、坚持亲自释读史料、反对理论套用的观点，被广泛认为是治学箴言，对年轻学者具有极强的警示与教育意义，展现了老一辈学者严谨、朴实、自由的学术风范。
- 多数读者认为本书虽无具体研究方法指导，但其传达的学术理念极具启发性。读者赞赏作者对历史特殊性的坚持，认为这纠正了当前学界盲目追求理论解释力的偏差。同时，书中关于汉罗马比较、图像证史等跨学科视角的分享，拓宽了读者对历史研究可能性的认知，被视为一本诚恳、有益且值得反复品味的学术随笔。
- 部分读者指出本书作为访谈录，内容较为零散，缺乏系统性，且对作者个人生活经历记载有限。但总体而言，读者认为其学术价值远超形式缺陷，书中关于学术生态、师生关系、研究伦理的讨论真实且深刻。读者一致认可邢义田先生作为秦汉史大家的地位，并认为其学术精神值得传承，本书是了解台湾史语所学术传统的重要窗口。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "我在臺大教書時，有一位學生到英國去讀拜占庭史，另有別人的學生到英國，一位研究埃及莎草紙文書，一位學古希臘陶瓶工藝製作，現在都拿到學位，回臺灣教書了。還有一位從臺灣去賓州大學和希臘，學希臘、拉丁文和古典文學、歷史，現在在北京大學任職，很不容易。"
- "馬：就像從前看陳寅恪的文章，我發現自己沒辦法寫出那種文章。 邢：對，《柳如是別傳》是他眼睛瞎了以後，在非常特殊的心情和環境下寫的。我們都沒辦法學，還好也不必學。"
- "我的同窗好友黃俊傑喜歡孟子、老莊和佛學，我們常一起討論，但佛經實在不合脾胃，沒跟上。"
- "有人或者認爲某理論的解釋力越大、越高，就證明它越有效，像自然科學理論一樣。這些理論往往强調共同性，淡化或簡化特殊性，强調共同性才能建立大框架。但注意每個社會、每個人的特殊性並不容易建立大框架。人類或社會學理論有時太强調共同性或某種模式，不免會犧牲文化之所以成爲一個文化的特殊性，這跟歷史學有本質上的衝突。歷史學往往比較强調特殊性或者説某一個人、某一社會或某一文化的特性。"
- "笔录者馬增荣： 应该怎样去找比較的對象？一定要在同一個時代、屬於同一種結構嗎？ 邢义田： 不完全是。要看是一個怎樣的问题，我舉一個简單的例子： 怎樣面對生死？這是大家都面臨的問題，不分時代地域。但是每個社會，每個人的答案都不一樣。這就要看企圆而做葚麼樣的解釋。解釋的規模可大可小，很難一概而論。或許因為我是受歷史學訓練，比較傾向於關注同中之異，關注個人，也就是答案的特殊性，因此有時候不是很贊成社會科學的做法。社會科學例如人類學或社會學往往企圖建立一個比較高層次的理論體系，這個理論體系既解釋這個社會又用以解釋其他社會或某些文化現象，例如宗教。有人或者認為某理論的解釋力越大、越高，就證明它越有效，像"
- "我們整理漢簡有一個重要的態度是：以前的釋文只當參考。釋文可能有錯，也有遺漏，不一定正確，僅供參考。我們必須自己一個字一個字釋讀過，那個字才真正屬於我們；要不，都是別人的。我們整理漢簡最大的收穫是：發現問題原來這麽多（笑）。如果偷懶，只用資料庫檢索現成的釋文，下載幾條材料拿來用，論文就這樣寫。太危險了（笑）。"
- "我則隨性，求一個做學問的快樂，或許是古人説的「為己之學」吧。換一個講法，周作人先生（1885-1967）說：「有些人種花聊以消遣，有些人種花志在賣錢，真種花者以種花為其生活——而花亦未嘗不美，未嘗於人無益」（《自己的園地》）真種花者的境界，我差之深遠但心向往之。"
- "目的在同中見異，異中見同，刺激想像，啟發問題。例如從別的文明經驗中看到不同社會的人如何面對一些基本共同的間題：怎樣去求生存？怎樣保護自己？怎樣分配資源？怎樣分配權力？怎樣溝通？用甚麼工具去溝通？表面現象或許類似，但各社會面對的方式以及背後的理由和體制卻可能天差地別。有些或許可以比較，有些難以比較，可比的程度因題目而异。"
作者简介
邢義田
夏威夷大學歷史學博士，中央研究院歷史語言研究所通訊研究員、中央研究院院士。主要研究方向為秦漢史、古代中外交流史、羅馬史。出版有《秦漢史論稿》（1987）、《西洋古代史參考資料（一）》（1987）、《古羅馬的榮光》（1998）、《天下一家》（2011）、《地不愛寶》（2011）、《治國安邦》（2011）、《畫為心聲》（2011）、《立體的歷史》（2014、2020）、《畫外之意》（2016、2020）、《今塵集》（2019、2021）。
馬增榮
加州大學聖塔芭芭拉分校歷史學博士，澳門大學歷史系助理教授。研究方向為秦漢史，學術論文見於《中央研究院歷史語言研究所集刊》、T’oung Pao、Asia Major和Early China等期刊。
目录
用户评论
读此书，最大的感受是邢先生的变与不变，正如书中邢先生说他和杜先生研究视角的区别，杜观察变，邢关注不变。这其实是一个问题的一体两面。社会发展还是以渐变为主，面上的变和基座的不变都值得深入思考和研究。邢先生读书时读了很多西学理论，师友中也流行谈理论，但他并未被带跑，访谈中他一再强调史料的意义和价值，他认为史料是基础，而理论可以带来研究视角与方法的启发。由邢先生做的研究课题可见，他的问题意识和视角是非常新的，这方面他深受西方理论影响，也就是他的变，而不他的不变则在于他始终坚守史语所重视史料的传统。附录的文章里，他告诉我们尽管有很多批评，但史语所之所以是史语所，之所以长期并将继续作为史学研究重镇，正在于它以史料为重的不变。
读之令人神往，读之令人神旺。
簡潔風趣，對於論文選題、研究經歷、學術追求等的述說都頗有啟發。
本書從回憶台大求學與史語所師友，到針對上古史與簡牘領域的學術議題進行討論，以及對史學後進的期許与指導，生動展現了邢義田教授的治學經歷、思路與取徑，讀罷深感有極大助益，讀時又常常對邢教授為歷史學術的一腔熱忱而感動，是一本受益無窮的好書，感謝馬增榮師為此書所完成的悉心訪談與工作。
獲益良多，茅塞頓開。
一种学人可以自安于象牙塔中生演孕育的可能。
“这就是新时代，有得有失，没有甚么话可说。幸好我已经退休，可以不管，被淘汰，就淘汰。大江东去，浪淘尽古今英雄，淘汰乃自然之理，勿悲勿伤。这点我深有觉悟。……您要来访问我，所以我像‘白头宫女话天宝遗事’，说些‘遗事’给您听听而已（笑）。有人想知道就知道，不想知道也没有关系。每个时代有每个时代的潮流，一波一波的，长江后浪推前浪，对不对？”（第147-148页）
一本小册子，翻起来也是很迅速的。邢义田老师的思考和观察有趣而诚恳，回想起《韩非子》所讲的“术已尽矣，唯用之过”。
对做学问的启发会大一些。
👍🏻👍🏻👍🏻
四星半。谆谆长者之言。总之不要自以为掌握了真理或是什么最后的答案。148。错误与尝试本是一切学术研究的常态。133。总而言之，问题要多，就是了。120。
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