书籍介绍
吴学昭，生于北京，长于上海，北京燕京大学毕业。曾任《中国儿童》主编；《中国少年报》副秘书长，负责编辑事物；新华社、人民日报驻外记者；人民日报国际评论员；学者、教育家吴宓先生的女儿。
用户评论
开头一章吴宓记录寅恪师论中西文化 制度之比较即是惊人的大师之论！
1. 陈：“非通梵、藏等文，不能读《尔雅》《说文》。”
2.陈严守国际通行的学术规范，委婉批评钱穆《国史大纲》不注明引文出处。
3.后二十余年读来让人难过…
这是一部知识人的心灵史，也是一部受难史与屈辱史。陈寅恪与吴宓不愧为吾国知识人的优秀代表，不在学术，而在人格之高洁。作者的叙述克制、隐忍，但带给读者的却是愤恨、哀叹、难以释怀的无奈。到底是为什么，中国文化、知识人会遭此大劫？
南下看陈寅恪最感人。第三天晚上，中山大学在黑石屋招待所餐厅设宴款待吴宓，除作为主人的陈寅恪外，陪客者尚有冼玉清、刘节(子植)及其夫人钱澄(稻孙之三女)、梁宗岱夫人甘少苏等人。吴宓在当日日记中写道：“小彭搀扶盲目之寅恪兄至，如昔之Antigone。语甚凄凉。安提戈涅系希腊神话中俄狄浦斯之女，曾陪盲父流放。”吴宓这人有感情，即使客观描写也很有感染力，此语堪为陈寅恪最凄美的画像。
90年代的初版只有100多页，新版直接增至500余页，港三联这版在封面、纸张、装帧上又较简体字版为优，说实话当初买这本书就是看中它精美的封面。吴宓的生平串起全书，可看作吴宓传。又类似资料书，内容多是抄录《吴宓日记》，作者的文字有引导缀联的作用，相较散乱的日记更加系统。个人感觉《日记》很有价值，就作者的引用来看，前部的人际纠纷与20世纪上半叶的学风变迁关系甚大，配合近代学术史更易理解。后半部分吴宓对建国后知识分子改造的记述十分丰富，一些属社会视角，和现在的常识出入很大。当然，作者的摘录还是单一的，因为要服务于全书的吴宓形象，日记里还有更丰富的细节。其实吴宓在民国的社会形象也很有意思，作者似乎有意回避了。印象最深是，吴宓61年访陈寅恪，陈赋诗“暮年一晤非容易，应作生离死别看”，一语成谶不幸言中。
命运多舛，时运不济。