時裝時刻

Name: 時裝時刻
Availability: InStock
Rating: 8.3 (2486 reviews)
ISBN: 9789620427022

黎堅惠

出版社

三聯書店(香港)有限公司

出版时间

2007-01-01

ISBN

9789620427022

评分

★★★★★

书籍介绍

《時裝時刻1987-2007》紀錄了黎堅惠近20年的時裝經驗──天天腳踏Dr. Martens的日子；為買衫身兼四職的階段；第一次去Ball的「騎呢」打扮；對各品牌的品評；與眾名牌的緣份；和Wyman、甘國亮、黃耀明、張曼玉的惺惺相惜……

本書還有她的大量照片，包括工作照、每天用腳架自拍的Wardrobe Diary、她的各樣favorite fashion items等等，是本份量十足的fashionista diary。

本書除了滿足一眾fans外，也反映了這20年的潮流變化和香港人（特別是所謂社會精英的階層）的穿著品味，同時亦反映出世界潮流背後的哲學。

黎堅惠(Winifred)是香港與黃偉文齊名的潮流代言人，曾任《號外》時裝編輯，及《Amoeba》、Izzue.com的總編輯，專欄文字散見《東Touch》、《Jet》、《明周》等。

黎堅惠對時裝有attitude，有insight，愛恨分明，文字stylish有個性，吸引了極多fans。

AI导读

核心看点

本书并非传统时尚指南，而是黎坚惠1987至2007年的个人生活与工作实录。书中通过大量自拍、工作照及专栏文字，真实记录了作者从职场新人到时尚主编的二十年历程，展现了香港社会精英阶层在特定历史时期的审美变迁与生活方式。
作者以犀利且独立的视角探讨性别、消费与自我认同。书中明确反对以消费为主导的肤浅价值观，强调优良生活质素源于思维与涵养。同时，作者倡导雌雄同体的性别观，批判父权社会的二元对立，主张打破性别刻板印象，追求真实、自由且忠于自我的精神状态。
作为香港时尚文化的珍贵档案，本书反映了九十年代香港繁荣时期的社会风貌与人文气息。书中对品牌历史、设计师理念及社会现象的评论，不仅具有时尚资讯价值，更折射出当时香港人对身份认同、道德底线及社会责任的深刻思考，具有独特的时代文献意义。

适合谁读

对香港流行文化、时尚产业发展史及九十年代香港社会风貌感兴趣的读者。本书提供了观察那个时代香港精英阶层审美趣味、生活方式及价值观的一手资料，适合希望深入了解香港文化背景及社会变迁的研究者或爱好者阅读。
时尚行业从业者、媒体人及创意工作者。书中包含大量关于职业道德、品牌运作、媒体伦理及创意灵感的真实案例与反思。作者对行业乱象的批判及对专业精神的坚守，为从业者提供了宝贵的职业启示与伦理警示，具有极高的行业参考价值。
关注女性成长、自我认同及独立人格塑造的读者。书中作者坦诚分享个人情感、职业困境及人生选择，展现了女性在职场与生活中的独立姿态。其关于拒绝盲从、坚持自我、批判物欲至上的观点，对寻求精神独立与生活质素的现代女性具有启发意义。

读前提醒

本书非系统性时尚教科书，而是碎片化的个人笔记与专栏合集。阅读时请勿期待获取具体的穿搭教程或品牌推荐清单，而应关注作者文字背后的态度、价值观及对时代现象的批判性思考。书中夹杂大量粤语口语及英文词汇，需适应其独特的语言风格。
书中部分内容涉及作者个人情感经历及对他人的评价，带有强烈的主观色彩与个人立场。读者应保持批判性思维，区分作者的个人观点与客观事实。对于书中关于性别、道德及社会现象的激进言论，建议结合当时的社会背景进行理解，避免断章取义。
本书图片质量极高，包含大量珍贵历史照片及作者自拍，具有极高的视觉欣赏价值。建议读者在浏览图片时，结合文字内容，体会作者对美的独特理解及对生活的热爱。同时，注意书中对品牌历史及文化背景的科普内容，这些知识有助于提升对时尚文化的深层认知。

读者共识

读者普遍认为本书装帧精美，图片质量极高，具有收藏价值。但多数评论指出，作者文字风格自恋、傲慢且缺乏人文关怀，部分观点显得肤浅或偏激。尽管如此，其作为香港时尚文化发展史的重要记录，仍被认可为具有不可替代的文献价值，适合特定人群阅读。
许多读者赞赏作者独立、犀利且忠于自我的个性，认为其文字展现了真实的人性光辉与职业操守。但同时也批评其内容空洞、缺乏深度，甚至认为其价值观存在偏差。这种两极分化的评价反映了读者对作者个人风格的不同接受度，也体现了公众对时尚媒体人角色的不同期待。
部分读者表示，书中关于香港社会变迁、道德沦丧及物欲横流的批判，引发了强烈共鸣。但也有人认为作者对香港回归前后的社会变化描述过于片面，甚至带有偏见。总体而言，读者认为本书虽非完美，但其真实记录了特定时代的社会心态，值得作为历史资料保存与研究。

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。

精彩摘录

"人人都是雌雄同体所谓仔女，其实就是男女观，男与女，其实就是阴阳的组合。低层次的女观，是男=阳/阳，而女=阴/阴。所谓父权社会，大男人小女人，不平等的社会，都是低层次的社会，绝对的观念带来绝对的权力与弱势。请看伊斯兰国如何对待妇女，以及他们的生活水平，然后对比富裕的北欧，及女性的社会地位。高层次的男女观，应是男=阳/阴，而女=阴/阳，即阳中有阴，阴中有阳--这才是人类的基本面貌，因为人人都是由父母制造，一阳一阴，所以人人都是雌雄同体。举个例说，男人的乳头生来作甚？毫无实际作用，不是早就该退化掉？它仍然存在，因为那是母亲遗存的阴性痕迹；而本身根本就是阳/阴的男子，硬被教化成阳/阳的所谓的“男人"
"犀利系智商高、有working ability、competent，一个字讲哂：掂。今时今日的犀利女人是那些不动声色甚至表面上楚楚可怜，然后背后做了手脚甚至插你一刀也没有人知，讲也没有人信的；或谈笑用兵，什么都笑嘻嘻，不动气，你不知哪句是真哪句是说来给大家写新闻的。而香港女人，除了少数的异数，从来都不是这种材料。"
"而是关于某个时空里的我、我所遇到的人、所见识过的香港，而这几样都无独有偶地跟时装扯上关系，然后时装又将我带去认识另一些人，另一些地方。年轻时，总嫌香港这样那样，想住巴黎伦敦纽约东京；如今香港纵有千疮百孔，我却那里都不想去。自发的一点记录是因为珍惜在这里长大所经历的一切美好的、自由的空气。"
"最主要的，不是你有没有本钱去买，而是你有没有本钱去穿；sport fashion最一目了然的不是那一二三四五六七条子，而是那个衣架子；最重要的配件不是Adidas手袋或是DKNY波鞋，而是朝气勃勃；所以，如要赶这个潮流，阁下最迟应由今天起努力keep fit，养精蓄神。"
"Chanel的标记茶花（Camellia），是一种没有香味、来自东方的花，一般来说是来自中国或日本。法籍Chanel员工敲着入口墙上的中国屏风，'You see!' 我看见屏风上，茶花处处，原来她的标记来自遥远的中国，事实上，Coco Chanel家最奢侈的不是金碧辉煌的艺术品或古典收藏，而是有方法在战争频繁的年代从中国运来多幅手工精巧的屏风，然后入墙做tapestry"
"很多人都说：终于到1997年。心水清的朋友心里有数，1997并不是由1997年1月1日开始，1997早就已影响着我们的日常生活，1997早已来临。1997咗10年不止。 1996年你过得如何？1997年你又会点过？今期我们访问了12位不同星座的朋友，大部分都说1997没有影响他们的生活；但为什么大部分的香港人在过去数年都紧着揾快钱，一二三就要连本带利收回来，揽住的钱究竟要赶往去边？ 1997当然影响我。它画了一条死线（ deadline），令很多人都追赶跑跳碰地冲冲冲，不问良心不间后果，末世气氛令到很多事情只有短暂的寿命没有长线的目光，社会不再特意栽培新人，只晓得用钱去抢最当时得令的人，贫者"
"不足三年的舍堂生活是我人生最快乐的时光，如果没有入住圣约翰，大学生活恐怕是平淡、单调、没有颜色的；这种快乐后来只有疯狂恋爱及儿子出生可以媲美。我从来不是群体动物，但当身边围着的是素质很高的人，群体生活可以是十分丰富而愉快的。一踏进生日的零时，十多个男子捧着蛋糕、礼物和笑话来攻陷不足100平方英尺的房间，效果是很震撼的。我们甚至不需要谈恋爱，是那么纯粹地为了好时光，要玩就要最好玩，要读书就要最好成绩，要比赛就要赢，要演戏唱歌就要做最出众的那个；而且有自己的一套，不屑做别人做过的。我们是还会认真地一代，而我前面的人跟我后面的人的确是两种价值两种态度两种气质，有幸或不幸地，我们每个人其实都是一道桥梁"
"2请不要以消费为主导。优良的生活质素，来自思维、涵养和态度。物质/牌子只是一部分的medium。光是不停地消费和徒具漂亮的外型其实相当肤浅。正面而积极的人性才真正地使人动容。这才是真正的成长。"