书籍介绍
这不是一本让人读起来轻松的书。在豆瓣九点七分的评分背后，真正留住读者的，是它把「忏悔」做成了一套可操作的精密程序：一百八十九种木轮结果、严格的刻字与投掷仪轨、层层递进的止观次第。读者反复提及的，正是这种「下下根器者只好老老实实走唯心识观」的坦诚——它不要求你天生具根，只要求你「念念间悉应观察，保持觉知」。但正因如此，它也最具争议：有读者对书中「行菩萨道式杀生」的举例感到脊背发凉，质疑凡夫岂能自判开戒。这种「方法越精密，责任越沉重」的张力，正是本书最独特的地方。它适合两类人：一类是把占察当作修行方便、求清净戒律的同修；另一类，则是愿意直面「因果可测」背后伦理重量的思考者。
用户评论
坚净信菩萨请佛说法，佛让他转问地藏菩萨。地藏菩萨开示两卷内容，上卷主讲占察木轮相法及占察忏法，怎么做木轮怎么刻字，需要做什么准备工作，最后怎么投掷，最后会有一百八十九种结果；下卷主讲依一实境界，修二种观，证无生忍的无上妙法。地藏菩萨很慈悲，不管你根器利顿、业报善恶、懂与不懂，至心称念其名号他也回来加持。只要你来，你做，你信，你修，都不用担心，会被福佑的。
看的是原经，拍案称绝
顶礼梦参法师
上卷讲占察法门的操作；下卷讲一实境界和两种观道：唯心识观和真如实观。我等下下根器的人，只好老老实实地走唯心识观。所谓念念不忘，必有回响，于念念间悉应观察，保持觉知。
刚刚看完 算是有个大致了解 本书分为上下两个部分 上部分讲占察之方便 下部分讲解一实境界和两种观道 所谓两种观道就是“唯心识观，真如实观” 学唯心识观者，所谓于一切时一切处，随身口意有所作业，悉当观察，知唯是心。乃至一切境界，若心住念，皆当察知，勿令使心无记攀缘，不自觉知。于念念间，悉应观察，随心有所缘念，还当使心随逐彼念，令心自知。若学习真如实观者，思惟心性无生无灭，不住见闻觉知，永离一切分别之想。渐渐能过空处，识处，无少处，非想非非想处等定境界相，得相似空三昧。得相似空三昧时，识、想、受、行、粗分别相，不现在前。从此修学，为善知识大慈悲者守护长养，是故离诸障碍，勤修不废，展转能入心寂三昧。
顶礼上梦下参法师！我与地藏法门着实有缘分，一定要好好修行。
明心见性
了解占察轮，我对这个比较好奇，但看书没看懂
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