小心我「死給你看」！
這是威脅，也是賭注。
誰會為了讓另一方付出代價，真的自我了斷？
又有誰會真的付出賠償，給死者一個交代？
遙遠的涼山彝族，有一套「死給」的傳統：將某些情況下的自殺，認定為一種「他殺」，細膩規定所有「死給你看」的人，到底性命值多少──死者可以得到哪些賠償？雙方家族又需要如何回應？無論是言語或肢體衝突、夫妻失和、離婚受阻、家庭失和、偷竊欠債、名譽恢復，通通能適用。例如：彝族女性有強烈的尊嚴，正所謂「人死是一天，羞恥是一世」，若在公共場合不慎放屁出聲，必須以「死給」替家族洗刷聲譽。
此外，因死者的身分，以及選擇赴死的方式不同（如：吊死、服毒、投岩、投水或使用刀具），償付的方式也會不同。另一方面，一經「死給者」宣告，只要自殺成功，死者家屬就可以到「被死給者」家中打砸搶燒，提出指定賠償。一旦若處理不慎，就會演變為家族間衝突，甚至延續數代，兩家子女互不通婚，成為涼山版羅密歐與茱麗葉；更嚴重的，還會牽扯出「黑巫術」，從器械對戰擴展到「巫術戰爭」，冥陽兩界都不可安寧。
作者透過眾多案例分析，以人類學+民俗研究觀點，為您娓娓道來，這其中奧秘。也期待從尊重和珍惜生命的立場出發，能弱化導致「死給」現象頻繁發生的社會文化機制。
周星
日本神奈川大學國際日本學部教授。曾任日本愛知大學國際交流學部教授、大學院博士課程指導教授、國際中國學研究中心（ICCS）所長；北京大學社會學人類學研究所教授；中國民俗學會顧問、中國民俗學會海外理事等。主要著述有《史前史與考古學》（1992）、《民族學新論》（1992）、《民族政治學》（1993）、《境界與象征：橋和民俗》（1998）、《鄉土社會的邏輯──人類學視野中的民俗研究》（2011）、《本土常識的意味──人類學視野中的民俗研究》（2016）、《生熟有度──漢人社會及文化的一項結構主義人類學研究》（2019）、《道在屎溺──當代中國的廁所革命》（2019）、《百年衣裝──中式服裝的譜系和漢服運動》（2019）等，並主編多種學術圖書。
