书籍介绍
一位被斩断双翅的老教授，失去了家庭也失去了教职，人生惯常依恃的依靠逐一崩塌。王文兴却偏偏不让他走向悲剧性的结局——这个反套路的处理，恰是全书最耐人寻味的地方。读者反复提及的，是那种「从生活最平常处着手，写出荒谬与无奈」的逼仄感：无数空格、注音符号、断裂的句法，让阅读本身成为一种时断时续的解谜。有人盛赞这是汉语小说的极限实验，从秽语抵达失语；也有人质疑，把小说当爵士乐来写，是否越过了可读性的边界。它不适合寻求流畅故事的读者，却为愿意反复推读、在字缝间听作者声音的人，留出了一方瑰丽而倔强的文学新域。
用户评论
作者通篇的遣词用字都是作者对字的理解，跳出了固有的概念，却写出了『字』的本质，读起来却是不同但却很好理解。在故事内容方面，还是从生活最平常处着手，写出了生活中的一些荒谬和无奈，但日复一日，终也一掠而过。（相较于现在的丧，还有一处得过且过的活路。）
假設邊看邊想像耳邊響起作者的聲音，那麼，也應就相當通順了。／讀完想法：很喜歡各式各樣讓主角沮喪的生活細節。假設主角是我認識的人，或許會很不耐煩。但因為正好能於紙上時斷時續閱讀，更能客觀看待這樣受挫畏縮的個性。很適合再次用推理解謎方式閱讀幾回，先專注於字句用法，再與情節結合一併觀察。
炫才炫技，文字遊戲的極致，節奏的極致。
在用《背海的人》创造了汉语世界的《尤利西斯》之后，王文兴又用《剪翼史》创造了自己的《芬尼根的守灵夜》，从秽语的极限终于抵达失语的极限，他不惮于改写句法，自造新词，拉长空格，使用注音符号，停顿，断裂，如音符般标记字句……让汉语走向最大限度的陌生化，在故事层，是俗世的蝇营狗苟摧毁了教授的翅膀，在叙述层，是时间摧毁了词语的翅膀。王文兴对词语的苛求，也将摧毁自己的写作。这已经不是小说了，这是献祭，也是他余生的任性，他借由这本书表演了持续十三年之久的语言饥饿。好残忍啊，就好像在向读者告别说，这是他的最后一次表演。
读到第三部分的几节才有些感觉。也许对于王文兴来说，小说完成之时也是它消失之时。
从言文一致的角度看，王文兴的创作，尤其是当年家变的出版，具有里程碑的意义。
简繁异体字交替使用、注音符号（最讽刺的是攻讦男主的檄文说他「注音不能，国语不正」）、自造新词、空格（从上课失神以后间距愈来愈大）、句型变换、有如装饰音的标点组合等等···构成所谓visible speech，读来仿佛乐谱。时间跨度从戒严到解严，亲友的疏远，暗流涌动的办公室政治，闹剧一般的学术会议，唯恐避之不及的社交场合，对牛弹琴的通识大课，痛失手足的创伤和内疚，临近退休的当头一棒，前半生的作为不过一场空？所幸有宗教聊以慰藉，「他还尚未能做到逆来顺受，还未能够完全可以任人摆布」。首章结尾的暴戾狂想犹有《背海的人》的余韵，之后愈发平静下来。末尾中年同学聚会，谈生病，聊移民，漫不经心间，校园内的蒋公铜像已经移去，「民主啊。」
谁被剪了翼？谁又被救赎？上帝在不在六月七月八月？
到这部已经无法看懂了，过犹不及。
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