书籍介绍
《家變》最觸動人的，不在宏大的時代敘事，而在一個兒子對父親那份「想殺了他」的恨。王文興把孝道擺上解剖台，讓讀者親眼看著它如何從內裡潰爛——不是因為父親有多殘暴，而是因為日常裡那些接不住的球、磨損的温情、被省略的小傷害，日積月累成無法承受的承重牆。書中范曄離家後與母親同住，反覺「更加愉快」，這種近乎冷酷的誠實，正是它爭議所在：它不替倫理辯護，也不為叛逆歌詠，只把「該怎样做父亲」這個提問赤裸地拋回給每個讀者。它適合願意直面家庭陰暗、不懼被文字「慢讀」的人；若只求情節爽利，或許會嫌它壓抑到毛骨悚然。
作者简介
王文興
福建福州人，1939 年生，在台灣長大。台北師大附中畢業，入台大外文系，獲文學士學位，為《現代文學》雜誌創辦人之一；留美愛荷華大學（University of Iowa, Iowa City）小說創作班，獲藝術碩士學位。曾任教於國立台灣大學外文系，擔任小說課程；退休後開設中國古典文學講座，提倡精讀。
AI导读
核心看点
- 耗时七年雕琢，以离经叛道的语言实验重构中文小说形式。
- 深刻剖析传统父子伦理崩解，映射台湾社会转型期的精神冲突。
- 被誉为五四以来最伟大小说之一，入选二十世纪中文小说百强。
读者共识
- 文字如雕刻般精致，虽阅读门槛高，但文学价值极高。
- 对家庭冷漠与人性阴暗面的刻画令人震撼，读来压抑。
- 形式即内容，其语言实验本身便是对主题严肃性的肯定。
精彩摘录
- "在这退休了以后的他之父亲和母亲彼等所蜷居的这一个房间中所呈眼的榻上床服和草藉的衣布概都褴褛猥蔽不堪。在他们的房间之中还因为在前后的门隔一概都甚当关挡，所以从此圈囿的房间之中传扬出一股子使人触鼻的深重的怪味闻嗅闻了闻出来，在这个时候很可以率常的看到他之父亲与母亲两个人相伴的拖搓着小小的虽不在他们的是一个光线阴暗巨局促湫小的空气不流通的眠房之点动，在那半明半暗的背景之中他们好像眼见着就要褪迹隐去了一般样的。"
- "作者：郭枫 三 彰显严肃文学来映照流行文学，是《台湾当代名家作品精选集》编印的目标之二。 严肃文学与某些庸俗的流行文学的分野，既在于主题意向的高尚和卑下不同，也在于表现手法的精细和粗糙的不同。二者根本的区别，是怎样写的问题，而非写什么的问题。 严肃文学，梦寐以求的是：创造艺术的美，张扬人性的善。在这个基本前提下，台湾的严肃文学作家，把光明与黑暗交织的现实，写进精心构造的作品中，让崇高的人生理念，从作品中具象地呈露出来，完成文学的神奇创造。某些庸俗的流行文学，作者本身没有什么人生理念，镇日与时间赛跑，大量制造速食作品；这些作品，适合趣味较低而消化不良的读者胃口，作者所寻求的虚名和实利，由此而兼得"
- "他們扔拋他在關着門底房內。他的頭皮，兩肩，手面，跟腿部全是傷創。他業已平靜了好多，但然他眼中迸露事後恨色之閃。他是這樣恨他父親，他想殺了他：他也恨他的母親，但尤恨他父親！他想着以後要怎麼報復去，將驅他出家舍，不照養撫育他。這對，待兒子不好的父親將來好好讓他受苦，等那時候從從容容對付他！—想着覺得舒快良多，眼圈下的滴淚也已經陰乾。他心胸平寧的多咯。他想他或者應該現下即從家裏離去，離了這所家—他走得遠遠遠遠的，讓他們找他。讓他們後悔鞭打了他搞得他如今走勒。他將怎樣也不回家，他將從一處流浪到另處，而以後也許他將在一家甚麼遠處都市裏頭底辦公機關裏擔任一個小當差，不保定他生起病了！他一人睡在小房間中，沒"
- "他每發出隻球去他媽媽都接不著，或則就是噹的打到兩邊的牆上頭。一邊她喃喃諾諾的道：「媽媽不會打，你要讓一讓媽媽⋯－」 每次總都使他汹然大怒。弄的不歡而散。 米缸的後邊有個晦暗，結著蛛絲的死角，媽在這裏敷沾著神符紙一引，作為她祭神用的，是他中深深畏懼的角處，他始末未曾敢向裏邊正眼一視，這角落一直成為他家中使他感覺恐懼的一個角落。"
- "時間過去了有幾幾及兩年之久。是一個父親仍然是還沒有回來。然而在范曄的現在的家庭裏邊他和他之媽媽兩個人簡單的共相住在一起生活似乎是要比他們從前的生活較比起來髣髴還要更加愉快些。關之乎隔不久他應該再外去尋索他的父親的安排及計劃，這一個做兒子的他幾乎可以說都已經就要忘記掉了。他－范曄－在這一個時候的平靜的該一段的時間的裏面，他的身體的健康情形比他的從前的整個任何時候的都要好很多，爾今他的臉紅光滿面的，並且他已經有了一種幾近於進入中年階段的身材。至談到他的母親，她的頭髮而今更白了，但是斯一種白色是一種耀著柔光的白“，一種流溢著一股身體健康氣徵的白，從她的頭髮看來，她要是再準此活下去續活廿幾年自然一定沒"
- "退踞在这房间里，他遂深深为着刚才的两次鞠躬感觉到极大的伤辱。这一种的迷信根本不应当存在！这一种的孝道也更更不应当存在！"
- "本书主人公范晔和他父亲之间的问题，绝非恋母恨父的心理问题，也不是简单的“代沟”问题，而是真实地反映了60年代台湾社会处在转型期，中国传统的家庭伦理观念，受到西方文化观念的冲击的一个缩影。"
- "王文兴的《家变》是中国传统文化日渐崩溃的象征，礼运大同理想的破灭。‘固有文化’’若能维系人心，就不可能有范晔式的家变出现，因为即使他对这位养育他长大成人的老人深恶痛绝，他也该想到这是他的父亲，五伦之一。"
用户评论
讀到一半的時候我一度懷疑是否應該給四星，核心故事如此日常，真也如他自己所說，除去文字，並無新鮮。不過讀罷還是五星，造詞如斯，自成體系，文學的皮相已經同樣是它的骨血，這“並不新奇”的故事，恰恰最難書寫。
不愧为华文世纪小说百强。无论从写作实践的完全颠覆，还是对社会转型期人伦关系异化的细致入微的刻画，还是文辞的典雅，完美了。
我的《家變》是我還沒出生之前的版本，非常典雅的封面，是在舊書店裡買的，一本只有台幣＄30元。家變，讀來其實很多情節是壓抑到感到毛骨悚然的，像極一齣不斷換幕的舞台劇，所有的物件都是舞台上說話的角色。文字之優美本身與實質內涵並駕齊驅.....夏天的旅行裡，我反覆誦讀著好些片段，為之心愀，哀戚不已。。。
一九七三年的书，现在读还很激动，它让一种共识的日常，借由文字而新鲜。
画面声音完美
破落的庭院的主人也成了回憶中/我們遺忘的人
花了幾天時間讀王文興《家變》，會覺得文字之於氛圍營造的重要。最見功力的是環境的描寫，最有趣味的當屬人物方言。這是作者王文興試圖將遠去的兩代人調製成同瓶薄鹽老抽的匠心所現。大敘事前，最難逾越的豈止是時間，還有人與人之間的溝壑。這也成了全書匠氣所在——馬爾克斯的《百年孤獨》，也大抵如此。故事的盡頭，時光雙向閃回，主人翁隱匿於生命深處交匯又彼此錯疊、一開始就遠背始發的行軌，與所剩的期憾及興衰⋯⋯恍惚間，淚眼模糊，光年若現。
-_-如果說白先勇的《孽子》是由「子之變」（兒子是LGBT）而引起的「父之變」（兒子拒絕傳宗接代父權被挑戰」，那王文興的《家變》則是從「父之變」反向探究「子之變」的原因（原生家庭）。這個設計在今天肯定不新鮮，因為同類作品太多了。但在王文興那個年代卻很罕見。我們都知道在大部分作品里，父親代表父權。它既是當權者、壓迫者和舊勢力的象徵，也是文化、傳統和倫理秩序的象徵。因此，他總是不能變不能倒的。比如很多人一看到父親離家出走，第一時間就會想到做孩子的不孝。他們不會去想這個父親有什麼問題，這個家庭到底有什麼問題。因為「父母是沒有錯的，錯的只能是孩子」。當然現在還有很多人是這麼想的，不然也不會發生這麼多家庭悲劇。所以從這個角度來看，王文興當時是冒著「大不敬」之罪挑戰了父權。因此還是很值得我們敬佩的。
至情以幽微，钩神以夺魄
“白天與黯夜的角度兩個是分然各不相同的，像這樣放在白天不會覺得任何慊疚的事，到了晚上就會明亮的覺得”，可怖的宿命，肆意的爱恨，无解的人生
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