苦苓，原名王裕仁，出生于1955年，是一位满族作家及节目主持人。他的祖籍在原热河省林东县，如今位于内蒙古自治区巴林左旗。台大中文系毕业后，他在明道中学任教9年。他的作品以幽默小说和散文为主，深受读者喜爱。离婚后，他逐渐淡出荧屏，现在担任雪霸“国家公园”解说员。

<p>本書成書的那年 (1994) 正好發生千島湖事件，也是在臺灣剛開放民眾赴大陸旅遊之後一個重要的轉捩點。本書作者以當年個人親身經驗，用辛辣的筆調道出當年在中國旅遊的荒謬見聞。經過了十五年，中國的經濟進步是大家有目共睹的，這本書除了見證了中國的進步、臺灣人思考角度的轉變， 也可以讓人瞭解到當初的「中國經驗」對習慣於臺灣一切的遊客有何種震撼。而現今中國的許多仍存在的弊病也可供讀者思考。</p>
    <p>苦苓，1955年10月8日出生，本名王裕仁，满族，祖籍原热河省林东县（今内蒙古自治区巴林左旗），生于台湾省台中县。作家及电台、电视节目主持人，以幽默小说及散文走红。据悉“苓”字是取自于过往中一个令他难忘的女子之名。台大中文系毕业后，曾任明道中学教师9年。2001年与苏玉珍离婚，逐渐淡出荧屏。现在担任雪霸“国家公园”解说员。</p>

台湾民众长期以来受到国民党政府的“大中国”教育影响，许多人自认为是中国人并热衷于到中国大陆旅游。然而，千岛湖事件让台湾人意识到中国政府对待他们的方式并不友好，甚至有些冷漠无情。这一事件促使台湾民众开始质疑自己是否真的愿意继续认同中国身份。尽管台湾政府试图安抚民众情绪，但民间的愤怒和不满已经难以平息。作者呼吁那些自认为是中国人的人们扪心自问，面对这样一个国家，你是否还愿意做它的子民。



你要做﹁中國人﹂嗎？︵代序︶

台湾与大陆之间语言的差异，尤其在年轻一代中，新词汇的创造和旧词新义的现象日益明显。例如，“打屁”和“砍大山”分别对应大陆的“聊天”，而“肯定”和“一定”也呈现出不同的用法。此外，大陆常用“搞”字代替多种含义，有时甚至被误用为不恰当的语境，引起争议。这些差异体现了两岸文化、语言的交流与碰撞。



你摸、他抓、我搞！

中國公廁普遍沒有門的現象，並由此引申出物資匱乏導致公廁門成為珍稀物品的有趣事實。作者以幽默的筆調描述了臺灣人在中國上公廁時的尴尬處境，包括忍受臭味、蚊蠅，以及如何避免突襲。文章還提到了中國人適應環境的能力，以及如何通过簡單的方法解決「遮羞」和「投彈」問題。



如廁學問大

在中国大陆，人们被分为“混”和“坏”两类，大多数人是“混”的，因为他们有“国家给”的工作，尽管工资低，但稳定且难以被解雇。这种工作状态导致许多人工作懒散，效率低下。文章通过描述商店女服务员不认真工作、机场女售货员对顾客冷漠等例子，揭示了这种工作态度对国家发展的影响。作者认为，如果一半的人这样“混”下去，中国将难以摆脱贫困。



混一天，算一天││

作者对“閒人”一词的深刻体验，从台湾到中国，发现人多之处必有閒人。在中国，无论是机场、火车站还是火车上，都有大量閒人存在，他们看似无所事事，服务态度不佳，甚至对乘客的请求置之不理。这些閒人不仅数量众多，还形成了独特的文化现象，让作者对中国社会有了新的认识。



東方有一個閒人國

在千岛湖事件中，24名台湾旅客离奇死亡，许多人猜测是谋财害命，但也有疑虑。文中描绘了旅途中的车匪路盗，他们常常在荒郊野外对旅客进行抢劫，手法熟练。更有甚者，这些匪徒有的穿着官方制服，伪装成公安或警察，拦路索要过路费。对于台商来说，被抢劫更是家常便饭，其中一位台商表示自己被抢三次，但他认识的人中，他被抢的次数算是最少的。这些匪徒往往不是为了钱财，而是为了灭口。



東方還有個強盜國

作者在中国桂林旅游时遭遇的一系列不公正待遇。包括商家对台湾游客的高价售卖、虚假宣传和劣质商品，甚至有店员故意欺诈。这些经历让作者深感失望，对当地商家的道德和诚信产生了质疑。作者在描述中透露出对人心叵测的担忧，以及对当前社会状况的忧虑。



能多壞，就多壞！

作者在中国旅行时，多次遭遇假货的尴尬经历。从福州百货公司里，司机羡慕地说那家卖的都是真货，到福建武夷山购买茶时，发现被农民卖的是泡过的茶渣，再到厦门酒店购买茶壶，发现茶垢是鞋油擦上去的假货。这些经历反映出中国假货泛滥的现状，让人深感忧虑。



假貨大本營

台湾消费者团体与中国消费者团体结盟，旨在保障台湾旅客在大陆消费权益的消息。然而，在大陆“消费者的地狱”中，对台湾游客的“欺負”已形成一种制度。无论是在旅游区还是民间商店，台湾游客都需支付比当地人高出数倍的价钱。即便政府规定明文收费，出租车司机和景区门票价格仍存在差异对待。这反映出“一國兩價”现象在大陆的存在，对台湾游客构成不公平待遇。



一國兩﹁價﹂

中国人在日常生活中的一些行为特点，如缺乏礼貌、粗鲁、野蛮。在大陆购物时，人们不会使用“请”等礼貌用语，而是大声喊出所需物品，并直接抛出钞票。在拥挤的场所，人们互相碰撞却不说“对不起”或“借过”，甚至有人会喷口水。在风景区拍照，人们不顾他人意愿通过镜头前，若被要求让开，则可能遭到怒斥。这种缺乏礼貌的行为在文革经历后尤为明显，如一位女性与便衣公安的对话就体现了这种态度。



禮貌？沒聽過！

在中国福州机场，人们面对机场和海关工作人员的不公平对待，尤其是那些看似有权力的人，他们对待乘客的态度冷漠甚至恶劣。无论是大陆人还是台湾人，都不得不忍受这种不公，甚至有时会遭到工作人员的辱骂和威胁。机场工作人员的不负责任和服务态度，以及对旅客需求的漠视，揭示了公共服务领域的严重问题。



對不起，我很﹁兇﹂嗎？

中国大陸实行的“一國兩價”和“一國兩幣”政策，导致外国游客和台灣人消费成本高昂。由于外匯券和普通人民币的兑换差异，普通民众在友誼商店难以购买到普通商品，而在黑市兑换货币又存在风险。此外，离境时无法将人民币或外匯券兑换成外币或新台币，导致游客在香港船上也难以使用人民币。这一政策使得外国游客在中国消费成本高昂，且兑换货币困难重重。



一國兩﹁幣﹂

中国改革开放后，人们普遍追求金钱，台湾游客成为“钱”的主要来源。沿海城市对此驾轻就熟，内陆地区则显得生疏。以秭归为例，小贩们以静默的姿态等待游客，而双龙镇的小贩则通过大声吆喝招徕客人。武汉的大城市中，乞丐们围绕游客，甚至有断肢缺脚的残疾人逼至身前，让人感到厌恶。此外，观光饭店的服务生也索要小费，甚至对给钱少的人表现出不满。



錢、要錢、死要錢

电影《精武门》中，李小龙怒踢“华人与狗不許進入”牌子的经典场景，揭示了这块牌子在中国近代史上的痛苦记忆。文章进一步描述了现实中，大陆对台湾游客的歧视现象，如在高档酒店、火车站等地遭遇的不平等待遇，以及风景区的外宾专用出入口，反映了民族主义在现实中被滥用的情况。



華人與狗不許進入！

黄山游客的不愉快经历，他们在购买索道车票时发现价格远高于本国游客，且等待时间漫长，期间还遭遇了服务员吃饭、钥匙丢失等荒唐事。游客们与工作人员发生冲突，导游甚至翻脸大骂。这种不公平待遇让游客们倍感愤怒，对黄山的美景和中国现代化建设产生质疑。



黃山﹁奇遇﹂記

三峽大壩建設引起的争议。臺灣人因為誤解而擔心三峽美景將消失，實則建設時間長，三峽景色並未變化。對於古蹟保護、生態維護和居民遷移等問題，臺灣學者提出質疑。然而，長江沿岸古蹟多為重建，生態環境已遭破壞，居民對遷移態度積極。此例提醒我們，在愛國之前，應該更多了解國家和人民。



三峽﹁消失﹂之謎

在一批前往大陆的台湾人中，有一群特别的人被称为「老芋仔」。他们穿着旧夹克或劣质西装，背着大背包和各种行李，努力排到队伍前面，并且常常搞不清需要出示什么证件。他们在机场大声抽烟、说话嗓门大，在飞机上也会因为语言问题闹笑话。虽然看似无知，但他们对大陆有深厚的感情并时常发表关于统一的言论。当被问及为何不留在老家时，他们只是愤怒地瞪着提问者，并表示那里不能住人。



神州﹁遊俠﹂

海峡两岸开放后探亲的现象，许多人以探亲为名实则观光，甚至有些家庭因为亲戚过多而不得不住总统套房。这些探亲者不仅给当地居民带来经济负担，还造成了家庭矛盾。有人甚至将此视为“扶养亲属”，实则只是金钱交易。这种现象引发了对探亲本质的质疑，是否真正达到了探亲的目的。



扶養親屬﹁寬減額﹂？

在中国商谈生意时，饭桌上的文化现象。中国人对吃的喜好历久不衰，在商谈中，吃飯成了一种重要的社交方式。与台湾不同，在中国，商谈往往伴随着丰盛的聚餐，参与者众多，甚至有时需要加桌。这种做法让台商感到疲惫，因为他们往往只得到账单，而收获甚微。然而，对于中国朋友来说，这既是享受美食的机会，也是休息和偷闲的机会。为了应对这种状况，台商采取了一些策略，比如直接邀请有决策权的负责人到家中吃饭，以减少不必要的开支。



飯桌上的戰爭

台湾人到中国旅游的四种类型：一种是“昼伏夜出型”，白天睡觉，晚上狂欢；一种是“抢购物资型”，疯狂购物，忽视物品价值；一种是“不断抱怨型”，对中国各种不满，却又乐此不疲地回来；最后一种是“默默跟随型”，随大流，没有自己的主见。这些类型反映了台湾人对中国旅游的不同态度和动机。



四類﹁呆胞﹂遊中國

台湾政府声称中共可能随时武力犯台，导致台湾人民忧患意识增强。然而，大陆民众对此态度各异。一位北京小贩认为两岸同属中国人，没有理由开战，并指出美国在台湾的利益会阻止战争发生。西安外语学院毕业生则表示，中国并没有能力发动战争，经济问题使得军事行动难以实施。一位中年干部畅所欲言，认为老一辈领导人的“解放台湾”只是历史任务，新一代领导人更注重实际利益，不会轻易开战。这些观点反映出大陆民众对两岸关系的看法并不单一，多数人倾向于和平解决分歧。



誰要打臺灣？

解放軍的近況，原本專門製造武器和軍車的兵工廠，如今改製卡車和農機，甚至轉向服務業，如提供打靶服務給遊客，賺取外匯。解放軍士兵在各風景區占地為王，強行收費拍照，甚至經營餐廳和歌舞表演，全軍上下都投身商業活動，賺錢變得非常積極。這種向錢看的解放軍，讓人質疑他們是否還會打戰。



解放軍來也！

台湾人对中国大陆电视节目的观感。在中国，电视台充斥着政治领导人的接见活动和空洞的外交辞令，新闻内容几乎全是歌功颂德，如绿化成就、工厂生产进度等，频繁使用“伟大”一词显得极其泛滥。即便报道灾难或犯罪，也只强调积极面，避免负面信息。一次荒诞不经的新闻报道描述了一位老妇人独自植树上千株的故事，让人忍俊不禁。整体而言，中国大陆电视节目内容单调乏味，缺乏真实性和多样性，与台湾和国外丰富多彩的电视节目形成鲜明对比。



陽光底下無﹁壞﹂事

大陆电视节目的问题，包括新闻节目的刻板教条、历史文物和地方风情的节目内容无聊，综艺和戏剧节目水平低下。以“少年毛泽东”为例，批评了其夸张和不真实的形象塑造。同时，通过讽刺雷锋的形象，揭示了愚民教育的成功。最后，提到通过观看电影来逃避电视的困扰。



人啊人，悶呀悶││

作者对中国大陆媒体和文艺创作的批评。他抱怨大陆的电视和报纸内容单一，充斥着歌功颂德和虚假的宣传，缺乏真实性和深度。作者还以自己在外资酒店买到的一份“解放日报”为例，讽刺了报纸内容的荒谬。他认为文艺版面的作品质量堪忧，以一首名为“西湖春雨”的诗为例，批评了其内容和表达方式的肤浅和庸俗。最后，作者表达了对中国共产党审查制度的不满，并提到自己的书籍因为“内容反动”而被查扣。



敢有這款的文藝？

中国住房紧张的现状，年轻人多与父母同住，导致特殊“性苦闷”。政府一方面对部分人实行极低房租，另一方面又让外宾住在豪华酒店，看似优待外人。实际上，这些房子多由外资建造，政府负责土地，外资负责软硬设施，几年后酒店转为国营。然而，收回外资酒店后，服务质量却大幅下降，暴露了现代化进程中的一些问题。



人客，進來住！

中国民航飞机的糟糕状况，飞机老旧，安全性令人担忧。乘客们需要面对的是缺乏救生设备的飞机，以及不负责任的机组人员。机场工作人员的懒散态度和缺乏专业性，让乘客们感到不安。一次误点事件更是让乘客们经历了从鬼门关走一遭的惊险，这种飞行体验让人不寒而栗。



民航機上﹁謀殺﹂案

中国民航业的服务问题，旅客在机场、登机、用餐等环节都遭遇了不愉快的服务体验。机场设施先进但服务态度糟糕，如不合理的登机口安排、混乱的行李存放、缺乏必要的指引和解释。机上服务同样存在问题，如分发食物的不合理、服务态度恶劣、设备使用不当等。整体上，中国民航业的服务质量与服务宣传形成鲜明对比，让消费者感到不满。



理不直，氣特壯

中国工程的自豪感，通过钱塘江大桥、南京长江大桥和长城等例子，展现了中国人面对困难和外界质疑时，依靠自己的力量完成伟大工程的故事。导游们的激情讲述，游客们的笑声和感慨，反映了中国人在历史长河中不断自强不息的精神，以及对国家未来强大的期待。



﹁偉大﹂的中國工程

台湾近期因野生动物贸易问题而受到国际关注，尤其是犀牛角、虎骨虎鞭和海马等。台湾被视为不公正的待遇对象，因为在中国大陆，野生动物交易普遍存在，尤其是东南沿海地区。台湾游客对野生动物的需求推动了这一行业的繁荣，许多珍稀动物被捕捉并公开销售。尽管存在贸易制裁的风险，但野生动物贸易仍在继续，部分原因是海关的宽松监管。



飛禽走獸都遭殃

中国一些养熊取胆场的情况，这些场所以活熊取胆汁为名，实则对熊进行残酷的对待。熊被关在狭小的铁笼中，日以继夜地转动，没有自由，甚至没有痛苦的表情。尽管有人对此提出质疑，但养熊场和政府官员都试图以“不违反国际保育规定”和“国情不同”为由来辩解。这种对待动物的残忍行为引发了国际社会的关注和抗议。



大熊也難逃

作者对中国的现状感到失望，认为尽管改革开放多年，但中国能展示的只有传统文化和古迹。他指出名胜古迹被过度利用，古蹟被破坏后重修，文化遗产被商业化。在文化艺术上，缺乏创新，技艺和表演依旧依赖传统。物质建设方面，如上海火车站等基础设施落后，城市形象不佳。作者感叹，中国人似乎对现状逆来顺受，对未来缺乏改变和希望。



賣祖產的﹁了尾子﹂

作者对中国“四個現代化”的观察，发现虽然表面与台北高雄相似，但在细节上仍有差距。例如，在酒店、餐厅等场所，虽然设施齐全，但细节如餐具、清洁等仍有待改进。此外，送花、舞台表演等方面也存在类似问题，反映出文明表面的背后仍有不足。作者通过具体事例，揭示了文明建设需在细节上下功夫。



不一樣就是不一樣

书中对中国社会的一些观察和批评。作者通过讲述苏州一位三轮车夫的故事，揭示了在中国农村和城市个体户政策下，“少数人先富起来”的现象，指出这些人往往是利用不公平手段和特权获取财富的“坏人”。作者认为这种现象导致了社会的不公平和腐败，批评了中国共产党在公平问题上的失职。



﹁壞人﹂先富起來？

自东欧共产政权垮台后，台湾人对中共的反应，认为中共在缺乏民主经验的土地上能否稳固。文章中，一位个体户表示现在没人想入党，党员特权消失，还要交党费，导致基层组织瓦解。文章还提到慈济功德会在台湾成为第一大党，而在中国，有政治野心的人却不想入党。此外，还有青年旅行社的员工和宋庆龄纪念馆的司机等人的言论，反映了民众对共产主义的看法。一位大学讲师则认为今天的中国“基本上是好的”，但也有人质疑包产到户、个体经济是否违反共产主义。



共產灰燼在中國

在改革开放前，中国被视为一个法律严明的专制国家，但随着改革开放，法律的权威丧失。故事中，军人寻衅滋事，饭店被砸，最终只赔给军方五万元精神赔偿金。另一故事，台湾律师儿子涉嫌贩毒被捕，律师通过关系要求高额赎金，最终成功救回儿子，并成为其公司法律顾问。这些事件反映了中国司法的不公和腐败。



金錢為法治之本？

中国社会中普遍存在的对共产党的恐惧心理。虽然很多人私下会批评共产党，但只要有人在场，他们就会立刻噤声。这种恐惧不仅存在于普通民众中，连受过高等教育的导游也会因为谈及敏感话题而变得紧张和警惕。人们害怕被举报而导致失去工作或自由，因此在公共场合尽量避免谈论政治。即使是在私人谈话中，提及敏感问题时，知识分子也会表现出明显的不安和回避态度。这种普遍的恐惧心理使得共产党能够有效地控制社会舆论和民众行为。



你怕、我怕、大家怕！

台湾人对中共意图的不同看法，从担忧到乐观不一而足。通过大陆记者与台湾记者在人大会议上的互动揭示了两岸关系的复杂性，特别是当台湾记者询问关于加入GATT的问题时遭遇冷遇和傲慢回应。文章还提到中共在南海问题上强硬的态度，认为南沙群岛属于中国领土的一部分。这些事件反映出台湾人在面对统一议题时的无奈和困惑，以及对未来的不确定感。



含在嘴裏的肥肉

到过中国的台湾人对中国现状的观察和感受，包括国营商店服务态度冷漠、社会现象中的“混”和“骗”、台商在中国盖厂遇到的困难、以及中国人对待台湾人的态度。文章通过对这些现象的描述，表达了作者对中国发展前景的疑问和对台湾未来希望的坚定。



臺灣不要﹁希望﹂中國

台湾歌曲在中国大陆卡拉OK的流行情况。无论是在厦门、上海还是北京，台湾歌曲在卡拉OK中占据了主导地位，人们热衷于演唱如《梦醒时分》和《爱拼才会赢》这样的曲目。然而，在中国大陆唱歌费用高昂，为了享受娱乐，一些年轻貌美的女孩会作为“伴唱女郎”陪同客人，通过点酒、吃零食或提供额外服务来增加消费。这些行为导致台湾游客在大陆卡拉OK的花费远超预期，有时甚至遭遇欺诈性收费。尽管如此，这种文化上的交流使得两岸民众在音乐中找到了共鸣，暂时忘却了政治分歧。



臺灣歌﹁統一﹂、大陸妹﹁反攻﹂

不同地区色情行业的差异，指出中国妓女价格高昂，但在中国嫖娼受到重罚，甚至可能被枪毙。相比之下，台湾嫖娼相对宽松，男性嫖客享受“便宜”。文章通过对比，揭示了两岸在对待色情问题上的不同态度和后果。



先生，你要﹁雞﹂嗎？

中国女性在经历了四十年的艰苦岁月后，经济地位提升，社会地位也随之提高，逐渐形成了独立自主的“大女人”形象。然而，随着台湾男性的涌入，一些女性又表现出温顺体贴的一面，甚至愿意为了金钱而放弃原则。这种变化引起了人们的困惑和质疑，同时也揭示了金钱对人们价值观的腐蚀作用。



大女人紛紛低頭

在大陆，台湾男人常被误认为容易上手，但实际上他们在中国大陆的夜生活里，很容易遭遇陷阱和诈骗。无论是高昂的消费还是“仙人跳”的陷阱，台湾男性游客往往成为受害者。甚至，与导游或当地女性的交往也可能导致意想不到的麻烦，如被公安部门介入，需支付高额罚款才能脱身。因此，台湾男性在大陆应提高警惕，避免陷入这些不愉快的经历。



中國的溫柔鄉

中国经济发展迅速，但随之而来的是性别比例失衡，许多家庭因重男轻女思想而选择堕女婴，导致男性人口过剩。这些男性长大后将面临找不到配偶的问题，可能会引发色情业和人口贩卖等社会问题。同时，农村地区因传宗接代观念而更倾向于购买城市女性，以实现生育儿子的愿望，这导致了婚姻观念的扭曲和女性权益的受损。



男人買女人的時代近了

中国和台湾在婚姻制度上的差异。在中国，离婚程序更为灵活，包括调解、分居两年后可申请法院判决离婚，相比之下更显文明。财产分配上，中国通常均分夫妻共同财产，并且主动提出离婚的一方需承担更多责任，这比台湾的丈夫优先制更加公平合理。关于子女抚养权，中国一般归母亲所有，父亲则有义务支付抚养费，这种安排更为人性化。相比之下，台湾在婚姻制度上的规定显得落后且不公，导致许多女性因经济原因无法摆脱不幸的婚姻。



有一樣比臺灣好

台商在大陆外遇现象普遍，引发社会关注。文章指出，外遇的原因包括经济优势、身心需求和环境安全。同时，指出部分台商在台也有婚外情，只是在外地暴露出来。文章还提到，中国政府不承认台湾婚姻的法律效力，台商可能在中国法院离婚，对台湾妻子造成伤害。最后，建议台商妻子采取应对措施，包括拒绝丈夫去大陆、分好财产、模仿丈夫的行为或者在台湾再次结婚。



一國兩妻花樣多

福建武夷山一名台商的奢华生活和在中国大陆经商的经历。这名台商拥有双重身份，在台湾和中国大陆各有家庭，并利用这种优势左右逢源。他通过各种手段获取了武警车牌、特区通行证等工作证件，甚至能够影响政府官员以极低价格获得土地开发权。为了得到厅长的支持，他花费一年时间不断送礼，最终用五万港币赢得了对方的信任与效忠。他的行为展示了在法律灰色地带的种种操作和不择手段获取利益的方式。



一個﹁天才﹂台商在中國︵一︶什麼都買得到

这位天才臺商在中國的生財之道，他從挖掘樹頭到倒賣古董，總是能從中國的棄物中發現台灣的高價市場。他甚至涉足國營企業的三角債市場，低價收購倒賣貨品，然後轉手獲利。然而，當他意識到風險升高，迅速抽身離場，並在離開前讓人不知其所以然。不幸的是，他並未能逃過命運的捉弄，有人在他離開後遭遇槍斃。



一個﹁天才﹂臺商在中國︵二︶小心被槍斃！

这位臺商在深圳购房、育子，同时在两岸穿梭寻找商机。他热衷于购买范濟的畫作，并计划在台湾炒作，认为其畫作与范曾的畫相似且价格更低。此外，他还活跃于艺术圈子，通过邀请范濟訪台展览来提升畫作价值。尽管他在商场上手段高超，但私下里却是个豪爽、热情的人，待人彬彬有礼。他提到，尽管中国大陆没有希望，但他会趁其烂掉之前尽可能地捞取利益。



一個﹁天才﹂臺商在中國︵三︶趁他沒爛趕快撈

作者在桂林旅游时遇到的行李丢失事件。全团十五人的行李全部遗失，导致大家深夜无法梳洗休息。经过多次询问和交涉，发现行李在北京上错了飞机。随后联系北京旅行社、航空公司以及军用机场均未得到明确解决方案。台湾领队与导游决定扣下不属于他们的行李作为筹码，以期找到真正的主人。然而，酒店方面拒绝放行这些行李，导致双方陷入僵局。整个事件反映了中国旅游系统中的混乱和责任推诿现象。



我如何逃出鐵幕︵一︶行李﹁迷航﹂

旅行团在中国大陆遭遇行李丢失的困境。由于法律制度的不完善，他们不得不依靠“实力”找回行李。导游通过与其他旅行团交换行李的方式，成功帮助团成员找回行李。然而，过程中充满了紧张和焦虑，团员们对领队和导游的信任产生了怀疑。最终，他们通过支付小费，成功将行李带回，并安全返回家中。这段经历成为了他们旅程中的一个小插曲。



我如何逃出鐵幕︵二︶集體﹁行動﹂

主人公和同伴在桂林机场等待飞往广州的航班，由于种种原因，他们经历了长时间的等待和焦虑。他们担心错过后续的航班，因为他们的香港签证尚未办理。在等待过程中，他们遭遇了机场工作人员的冷漠和误导，以及在登机前的各种繁琐手续。尽管他们最终得以进关，但迎接他们的却是另一段漫长的等待。这一段经历充分展现了他们在逃离困境的过程中所遭遇的艰难和无奈。



我如何逃出鐵幕︵三︶﹁困守﹂桂林

主人公们在漫长的等待后终于登上中国民航班机，然而到达广州后却被告知明天早上的飞往香港的机位已满，被迫乘坐客轮前往香港。面对高昂的费用和地陪的威胁，一行人匆忙离开广州，行李无法跟上，全陪留在广州交换行李。由于没有香港签证，他们必须从港口进入香港，这让他们感到不安。地陪虽保证有人接应，但具体情况却让人怀疑。



我如何逃出鐵幕︵四︶逼上﹁賊船﹂

台湾观光客在逃离鐵幕过程中遇到的困境。他们在广州碼頭遭遇混乱，行李丢失，且担心无法入境香港。人群中拥挤混乱，行李丢失，甚至有老妇人因行李被扣而焦急寻找。上船后，他们发现船舱条件恶劣，担心安全问题。这段经历让他们感到如同历史上的难民，充满了不确定和危险。



我如何逃出鐵幕︵五︶﹁客串﹂難民

旅途中，作者和同伴遭遇了一系列不幸。在船上，他们遭遇了座位不足、拥挤的餐厅和被偷走的行李。作者还描述了和香港阿婆的冲突，以及夜晚船上冷气刺骨的情景。这段内容生动地描绘了旅途中遭遇的不幸和尴尬时刻。



我如何逃出鐵幕︵六︶倒楣﹁比賽﹂

旅客在船上遭遇的被窃事件，他们在寒冷中寻找被偷的枕头和被子，一些人甚至冒着风险偷取其他旅客的被子。接着，他们面临香港入境的困难，因为没有签证，担心成为“海上难民”。尽管遇到一些不公和误解，他们在焦虑中等待签证办理，同时担心赶不上即将起飞的飞机。最终，他们在紧张和焦虑中面对着一扇紧闭的大门。



我如何逃出鐵幕︵六︶省港﹁畸﹂兵

主人公在香港移民局、海关和警察的繁琐手续中，经历了长时间的等待和误解。他们本应乘坐飞机离开，却因工作人员的失误和沟通不畅，延误了航班。在机场，他们又因误取消的机位而陷入混乱，最后只能带着遗憾和无奈，依依不舍地送别了四名同伴。这一连串的挫折，反映了主人公在异国他乡的艰辛和无奈。



我如何逃出鐵幕︵八︶﹁機﹂不可失

作者和团队成员在香港啟德機場紧张等待飛機的過程，面臨著無法確保機位和非法移民的危機。在領隊的努力下，他們終於確保了飛機位子，但領隊為帶出行李獨自進入中國，面臨無法回家和說服海關的難題。出關時，他們受到質問，引發對於逃離香港的反思。



我如何逃出鐵幕︵九︶﹁非法﹂過境

台湾旅客在中国大陆丢失行李后辗转抵达香港的经历。在香港海关，他们因没有签证而受到责备，并因此爆发了激烈的争执。旅客们抱怨台湾政策僵硬死板以及中国当局故意让台湾旅客处境艰难的阴谋论。在匆忙赶往登机口的过程中，两位女士坚持要购买免税化妆品作为小小的报复行为。最终，在登上返回台湾的飞机后，他们发誓再也不去中国大陆，表达了对这段经历的强烈不满和庆幸逃离的心情。



我如何逃出鐵幕︵十︶永不﹁回頭﹂

作者在梦中重现故国的情景，引发了对家的思念和对现实的不满。他描述了与父亲、母亲在梦中重逢的温馨和现实的残酷，以及自己对国家归属的矛盾心理。作者对现实中的中国感到失望，无法再爱它，并感叹自己在台湾比在中国更受尊重。在经历了身份认同的困扰和现实的压迫后，作者决定离开，不再回头。



我的祖國我的媽