书籍介绍
細數華夏藝術歷史，多數呈現男性觀點較為罕見女性的身影，在元朝至治三年(1323)三月二十三日，蒙古公主祥哥剌吉(Sengge Ragi)在大都(今北京)城南的天慶寺主辦了一場雅集，將她所藏的書畫作品提供參與雅集的人欣賞，並請他們為作品題跋，雅集被認為是宣示蒙古皇族參與中國書畫藝術鑑賞活動的重要事件，從另一個角度來看，堪稱是歷史上少見以女性為主體的收藏。
本院「公主的雅集－蒙元皇室與書畫鑑藏文化特展」，透過元代文人袁桷的紀錄與相關的文獻資料，記載了當時雅集總計四十一組件的作品清單，並藉由祥哥剌吉在所藏書畫上落款之「皇姊圖書」印章，學者追蹤研究公主的收藏至少超過五十件，收藏題材包括書法名蹟、花鳥、界畫、甚至是宗教繪畫等，收藏所及還包括元代當代畫家作品，展現收藏的年代史觀，種類多樣豐富且具代表性，其中不乏是本院現有所藏之書畫精品。
本特展圖錄中策展人詳盡的比對歷史文獻，透過所藏書畫及繪畫作品中，鑑藏顧問的題跋，探究收藏的脈絡，本圖錄以《皇姊圖書》、《帝王收藏》、《士人題跋》、《多元藝術》等四個面向為主軸，其中除以蒙元文化史角度深入探討，更可窺探中亞移入中原後不同文化所激盪的火花，然而在此回顧雅集的盛宴，惟一遺憾的是公主祥哥剌吉並未留下具體的御容一窺究竟，但卻提供後世一個對於蒙元文化史新課題的探討基礎。
精彩摘录
- "「皇姊图书」是祥哥刺吉公主在所藏书画上所盖的印章。至治三年(1323)三月暮春的公主雅集，实际上与传统的兰亭雅集活动相似，会中邀集多族士人品赏公主的书画收藏。针对这批书画，元代文人袁桷曾记录一份约四十一组件的作品清单。此外，其他元人题跋以及存世作品上的印章加以整理，估计公主的收藏至少超过五十件。这些作品不乏本院所藏书画精品，此次精选展出其中代表作品用以认识公主收藏面貌。 前期展出黄庭坚〈自书松风阁诗〉，全卷以行写成，笔墨精美，形熊活泼优雅。本卷入元后为大长公主祥哥刺吉收藏，卷首钤有「皇姊图书」印。后期展出李唐〈江山小景〉卷末上方存有公主藏印的印。公主的书画收藏题材丰富，除书法名蹟外，画则有花鸟"
- "蒙古皇家成员对于书画的收藏兴趣，并不仅止于祥哥刺吉公主。公主女婿元文宗(1328-1332 在位)就是另一位重要支持者。元文宗名图帖睦尔，设有奎章阁，在柯九思等文人协助下也有不少书书收藏。元文宗的藏印有「天曆之宝」、「奎章阁宝」等。赵干〈江行初雪〉可见「天曆之宝」，卷后则有许多奎章阁文臣的题名。宋徽宗〈蜡梅山禽〉上也铃有此二印，都能据以重塑元文宗的收藏面貌。 元朝最后一位帝王元顺帝(1333-1370在位)也同样以帝王之名进行收藏活动。元顺帝名妥懂帖睦尔，得元文宗后支持而继位。他在至元六年(1340)撤去奎章，改设宣文，同有不少士人活其间。元顺帝的收藏印为「宣文阁宝」，可见于宋人〈枇杷猿戏〉、"
用户评论
02年「大汗的世紀」還是石守謙老師，如今陳韻如老師早能夠獨立策展了。去看「公主的雅集」，陳韻如老師中途出現，遠遠地站在人群外。其他人都還沒發覺，石老師就突然停下來，滿眼笑意望著她。 #畢竟是石門大弟子，他開心到一學期要帶學生來兩次，還全程叮囑大家私下仍要多來。
原来《中山图》被裱入了一套集锦卷里lol。以及雅集题跋比起艺术价值反而更关注物品特性这点很有趣（但能否截然做出这一二分、是否可以继续细化讨论？），金元皇室收藏的连续性亦值得关注。
藏、展、研如何结合是衡量博物馆整体水准的重要标尺，这方面国外知名博物馆都做得很好，也涌现了一些优秀学者。华裔地区起步虽晚，但无疑是一个好现象，毕竟博物馆不能只面向普通百姓。同时无论是历史、考古、文博，当前史学界最缺少具体专业的探索。
很有启发性的展览，图录也好。
购于孔网博学馆
@2016-11-29 19:29:54
陈韵如提出了一个很有趣的观点：如果元代退隐文人“选择成为了艺术家”，那么“在帝王书阁活动的”入仕文人相当于“现代博物馆策展人”。
虽然作品在两宋展以及元代展多有展出，新作品仍有不少，本册贵在多为宋元作品，实在难得。鲁国大长公主祥哥剌吉也是厉害，有元15代皇帝，她经历了13代，侧面说明了元代中后期政权之混乱与朝代之短促。长公主皇姊图书、元文宗奎章阁、元顺帝宣文阁。
能做且做出这个展，本身就值得五星。
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