书籍介绍
本書收錄西洋悲劇之父埃斯庫羅斯（Aeschylus,525-456 B.C.）唯一流傳下來的完整三部曲作品。
公元前四百多年，希臘出現以宗教歌舞表演酒神頌歌的酒神祭，並一年一度舉辦雅典悲劇競賽。埃斯庫羅斯是劇作家之中的佼佼者，延續希臘悲劇的制式結構與表演型態，將希臘神話傳說編寫成兼具美學與文學性的悲劇。
他的劇本繼承並發展了荷馬帶有濃烈悲劇色彩的世界觀，所確立的劇本創作傳統及其文學價值，更令後人譽為「希臘悲劇之父」、「西洋戲劇之父」。
埃斯庫羅斯一生創作過數十部劇作，現僅存七部，本書收錄《阿伽門農》、《奠酒人》、《和善女神》三部曲。
《阿伽門農》描寫遠征特洛伊的邁錫尼王阿伽門農被妻子和其姘夫謀殺；《奠酒人》描寫阿伽門農的兒子奧瑞斯提斯為父親復仇，殺死母親及其姘夫；《和善女神》描寫奧瑞斯提斯被復仇女神追討血債，最後被女神雅典娜宣判無罪。
另四部傳世作品收錄於《希臘悲劇之父全集II》。
西蒙·戈德希尔（Simon Goldhill），古典学家，就职于剑桥大学国王学院与剑桥大学古典学系。主要研究领域包括：古希腊悲剧、古希腊后期文学、古希腊文学接受史等，在古典学界享有崇高声誉，其著作已被译为十余种语言出版。2009年当选为美国人文艺术与科学学会院士；2010年被任命为剑桥大学人文社科研究院John Harvard名誉教授；2016年当选英国社会科学院院士；现任剑桥大学人文社科研究院主席。代表作有：Jerusalem：City of Longing，Victorian Culture and Classical Antiquity，Sophocles and the Language of Tragedy。
用户评论
這三個故事情節的豐富性和戲劇性，足夠拍十部大戲，就怕沒有導演和編劇能拍得出來。阿伽門農是個misogynist，自大又討人厭，我反而有些理解他的苦苦守候在家多年的王后克呂泰涅斯特拉，更同情被他無辜殺害作為祭神“用”的女兒。弒母的俄瑞斯特斯是個莽夫蠢材，給他背後撐腰的男權主義代表神阿波羅更是冷酷無情又虛偽。
埃斯库罗斯作为新旧交替的调停者，某种意义上和他笔下的“雅典娜”异曲同工。阿伽门农家族的无解，既是泰坦神系与奥林匹斯神系的“争权”（前希腊文明与希腊文明的更替，新旧文化的交接必定有调和与矛盾，嫁接与相悖）也是婚姻（男权社会语境中的契约关系）为代表的新的司法社会伦理与母系社会对重血亲、以牙还牙的“争权”。矛盾的是，读他的文本，一边会因为各种厌女细节愤怒，一边又会默默被复仇女神被父权代言人雅典娜收编的逻辑带着走…罗米伊：“神圣的正义（我理解为一种母系的、追溯遥远的超验意志）先是让人畏惧，接着被寄予希望，然后变得富有人情味（这种人情味其实相对来说是后母系的，一种反复仇而采用司法来调停的秩序，但同时也是父权的秩序）因而处于首要地位。”
你们这些男的能不能都去死啊，真的给我臭晕了。
父权的胜利
《和善女神》在《古希腊悲剧喜剧全集》中被译为《报仇神》，Eumenides虽然字面意为“和善女神”，但事实上指的是复仇女神Erinyes
“命运啊，让有些人歌唱，有些人却泪眼矇眬”
我在看什么，我没懂，从此我再也没有学古典学的念想了
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