當歷史被動了手腳，
還有什麼是我們能夠相信的真實？
獨立報：艾可在《玫瑰的名字》後最棒的小說！
全世界書迷瘋狂捧讀，銷量突破200萬冊！已售出42國版權！
記憶是一座墓園，
那些經歷的往事，層層疊疊，豎立著墓碑。
那些錯置的歷史，
有如幢幢鬼影，遮蔽住我們的眼睛……
我是誰？他是誰？西莫尼尼的腦袋充滿著一團迷霧。
這一天早晨西莫尼尼醒來，發現房間裡多了一套「達拉．皮科拉」神父的教士袍和淺棕色假髮。更詭異的是，他的房間竟藏著一條秘密通道通往這個神父的房間。
他越是探究，越感覺達拉神父彷彿是自己的另一個化身。然而記憶卻發生斷層，他完全想不起達拉神父與他的人生究竟是如何產生交錯？為了理出頭緒，於是西莫尼尼開始埋頭撰寫日記，追溯許久以前發生的往事。
原來西莫尼尼是一名偽造文書專家，他曾受公安情報首長之命，杜撰名為《布拉格墓園》的報告。布拉格墓園是真有其址，裡面埋藏了超過十萬人的屍體，但報告卻偽造了耶穌會的秘密計畫和猶太人的陰謀，成為當局壓迫耶穌會與猶太人的藉口。
西莫尼尼因為《布拉格墓園》而備受重視，他也為自己的影響力沾沾自喜，直到達拉神父出現在他的生活，情況開始失控……
繼《玫瑰的名字》探討理性與信仰，《傅科擺》辯證真實與虛構後，暌違六年，當代符號語言學大師艾可結合這兩部代表作的懸疑解謎與批判思考，終於再次推出重量級長篇巨著《布拉格墓園》。書中每一個角色都真有其人，每一件事都真有其事，艾可透過擅於穿鑿附會的「偽造」專家，將虛構的現實一一編織進浩繁的歷史裡，當精采的故事情節急速轉動，我們也被捲進這場文字的漩渦中，難以自拔！
名人推薦
【作家】甘耀明、【中研院歐美研究所所長】李有成、【台大社會系教授】李明璁、【義大利文學譯者】倪安宇、【小說家、FHM總編輯】高翊峯、【中正大學台文所教授】郝譽翔、【交大外文系教授】馮品佳 鄭重推薦！
因為生活世界的虛實真偽根本不是二分狀態，而是泥般的水土混融。
所以小說家博學而厚實地編織歷史，史學家深刻且機智地構築小說。
艾可大師再度一人分飾多角，用想像力穿透學院和大眾對彼此的刻板印象，
精巧地說了一個讓人想不斷翻頁知道「然後呢」，
同時卻又不斷暫停下來思索「為什麼」的精彩故事。──【台大社會系教授】李明璁
主角的雙重人格，其實也反映了他身處的環境：
小至國族認同問題、家族政治立場相左，大致國際間爾虞我詐。
艾可最鍾情的陰謀論也跳脫單純的謀殺或尋找古代寶藏，走向了大歷史……──【義大利文學譯者】倪安宇
媒體好評︰
一部無與倫比的小說！《玫瑰的名字》之中的有趣構想和赤裸裸的歷史情節，讓它在八○年代揚名國際。艾可大師在這本書中，再一次精彩重現！──週日泰晤士報
一部關於偏執狂、偏見和偽造的懸疑小說，讓我們得以通往一個充滿城市街道、奇異軼事、美食菜單和陰險思想的世界，艾可在《玫瑰的名字》後最棒的小說！──獨立報
這本書非常精采，或許稱得上是這幾年來艾可寫得最好的一部！艾可採用陰謀論為主軸，搭配十九世紀歐洲的狂熱政治激進主義──共濟會、義大利統一運動、巴黎公社，還有不得不提的誹謗文件《錫安長老議定書》的偽造始末。如果說這些陰謀全出自一人之手，那會是什麼樣子呢？已高居義大利暢銷書排行榜，令人愛不釋手！──哈芬登郵報
想像一下，丹布朗加上一個博士學位，那就是艾可！──觀察家報
關於背叛、恐怖主義、謀殺和美食的有趣故事，艾可在這本書裡最成功的技巧就是把令人戰慄的想法，也就是引發集體屠殺的騙局起源，成功和書中隨處可見的幽默結合在一起，換句話說，這部小說看起來是非常恐怖的，但看完之後，你會在濃厚的黑暗之下看見：艾可是文學世界中最樂觀的人之一。──每日電訊報
從杜林到巴黎，繞經巴勒摩，這一路上，我們看到了一位歇斯底里的撒旦女信徒、死了兩次的教士、數具被棄置在巴黎下水道的屍體；我們見證了崔里弗斯事件的緣起、反猶太主義文獻《錫安長老議定書》的誕生；我們看到了耶穌會修士圖謀對付共濟會、燒炭黨人拿修士的腸子勒死這些修士。所有調味料一應俱全，讓這部餘韻無窮的長篇作品也是專業學習的巨著。書裡描述的全都是真實事件，除了主人翁西莫尼尼之外，但他從中策劃進行的事件卻無一虛構，只是作者可能分屬多位不同人士。《玫瑰的名字》問世三十年後，艾可大師獻給我們一部玄秘十九世紀的偉大小說！──《觀點》雜誌
艾可大師最新推出的這部高水準偵探小說，堪稱上乘之作……費人疑猜、層次豐富，令人欲罷不能的玄秘故事！──寇克斯評論
艾可大師的最新力作採用驚悚小說最愛的主軸──陰謀論，並提昇到更大格局……銷售四十餘國，爭議不斷，總之一睹為快就對了！──圖書館期刊
引人入勝、拍案驚奇……大師級之作！──出版家週刊
陰謀和政治角力交纏……灰暗的故事複雜穿插，各類論述相互交錯，好比佛洛依德及後設小說手法，並挑戰史料編纂這項浩大的工程！──《書單》雜誌
作者簡介
安伯托．艾可 Umberto Eco
一九三二年出生於義大利皮德蒙的亞歷山卓，現任波隆那大學高等人文科學學院教授與院長。艾可身兼哲學家、歷史學家、文學評論家和美學家等多種身分，更是全球最知名的符號語言學權威。其學術研究範圍廣泛，從聖托瑪斯．阿奎那到詹姆士．喬伊斯乃至於超人，知識極為淵博，個人藏書超過三萬冊。已發表過十餘本重要的學術著作，其中最著名的是《讀者的角色──符號語言學的探討》一書。
艾可在四十八歲時，才推出第一部長篇小說《玫瑰的名字》，該書自一九八○年出版後，迅速贏得各界一致的推崇與好評，除榮獲義大利和法國的文學獎外，更席捲世界各地的暢銷排行榜，迄今銷量已超過一千六百萬冊，翻譯成四十七種語言，並被改編拍成同名電影。
儘管第一本小說就獲得非凡的成就，他卻遲至八年後才出版第二部小說《傅科擺》，也一如各方所料，再度造成轟動。一九九四年他...
- 本书深刻剖析谎言如何被制造并散播，主角伪造《布拉格墓园》报告，将真实存在的墓地与虚构的犹太阴谋结合，揭示历史如何被篡改以服务于政治压迫，警示读者警惕虚假叙事对现实的侵蚀。
- 艾柯运用多重叙事结构，将真实历史人物与虚构情节交织，探讨记忆、身份与道德的边界。书中对反犹主义起源、宗教狂热及民族仇恨的批判，展现了作者对人性黑暗面与社会操纵机制的深刻洞察。
- 作为《傅科摆》的精神续作，本书延续了对阴谋论、伪书及极端意识形态的批判。作者通过主角的堕落与反思，揭示仇恨如何被利用，以及个体在宏大历史谎言中的无力感，具有强烈的现实警示意义。
- 适合对历史阴谋论、反犹主义起源及十九世纪欧洲政治背景感兴趣的读者。本书涉及大量真实历史事件与人物，需读者具备一定历史知识储备，或愿意查阅资料以理解书中复杂的背景设定与隐喻。
- 适合喜欢翁贝托·艾柯前作《玫瑰的名字》《傅科摆》的忠实读者。本书延续了作者一贯的学术型小说风格，包含大量符号学、历史学及哲学思考，适合能接受艰深文本、不追求快节奏娱乐阅读的严肃文学爱好者。
- 适合对人性黑暗面、道德困境及社会心理学感兴趣的读者。书中探讨了仇恨、偏见、谎言如何被制造和利用，以及个体如何在虚假意识形态中迷失自我，适合希望深入思考社会操纵机制与个体责任的读者。
- 本书叙事结构复杂，包含多重时间线与视角切换，且涉及大量真实历史人物与事件。建议读者耐心阅读，不要因人物众多或背景晦涩而放弃，可借助书后注释或外部资料辅助理解，切勿将其当作普通悬疑小说快速浏览。
- 书中包含大量对历史事件的批判性重构，部分情节可能令人不适或感到压抑。读者需保持批判性思维，区分虚构情节与历史事实，理解作者通过极端案例揭示的普遍人性弱点与社会机制，而非单纯追求情节刺激。
- 本书译注集中且排版特殊，阅读时需注意区分正文与注释。作者刻意设置阅读障碍以筛选读者，建议读者调整预期，接受其学术性与实验性，不要因阅读困难而否定其思想价值，可尝试分段阅读以消化复杂内容。
- 读者普遍认为本书思想深刻，对谎言、仇恨与历史篡改的批判极具现实意义，但阅读体验极为艰涩。大量历史典故、复杂叙事及干涩文笔导致部分读者弃读，认为其不如《傅科摆》流畅，甚至批评其炫学与故弄玄虚。
- 多数读者认可艾柯作为学者型作家的独特价值，认为本书在揭露阴谋论本质与反犹主义起源方面具有不可替代的警示作用。尽管阅读门槛高，但其对人性黑暗与社会操纵的深刻洞察，仍被视为一部值得反复咀嚼的重量级作品。
- 读者对本书的排版与注释安排评价两极，部分人认为其增加了阅读难度，另一部分人则理解这是作者筛选读者、强化批判意图的手段。总体而言，读者认为本书不适合寻求轻松娱乐的读者，但适合愿意挑战智力、深入思考历史与人性复杂性的严肃读者。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "有敌人才能给人民希望，有人说爱国主义是流氓无赖最后的避难所，丧失道徳㡳线的人总是往身上披一面旗帜，杂种总会宣称自己的种族纯正，民族身份是穷人最后的资源，这种身份认同是建立在仇恨之上的，对那些非我族类的仇恨。"
- "恨是真正的原始情㥻，爱则是一种反常的状态。"
- "正因为没有人会把自己的不幸归结于自身的缺陷，这就需要寻找一个造成这一切的罪人。"
- "真正的自由應該是，人擁有追隨信奉上帝戒律的權利，看看最終到底他是值得上天堂或是下地獄。相反的，如今，人們把自由當作可以選擇宗教信仰和宗教主張的選擇權，看誰聽起來比較順耳，哪個優於哪個──國家根本不在乎你是共濟會成員、基督徒、猶太人還是大特克島的支持者。總而言之，大家不再在乎真相是什麼了。"
- "那个普鲁斯特据说是一个二十五岁的娘娘腔，他写的东西幸好没有发表过；莫奈则是一个蹩脚的画家，好像是在用一双糊满眼屎的眼睛看世界。"
- "“这就是我，注定要接受这样的命运。我永远会是个异想天开、阴郁、无知、脾气暴躁的人。我已经三十岁了，却为了在精神上逃离一个我不爱的世界而一直在打仗，还因此把一部尚未出版的伟大小说的手稿留在了家中。我好想看到它出版，但我没有时间去这么做，因为我有这些混账账目需要打理。要是我有雄心壮志该多好，要是我追求享乐该多好…要是我最起码是个坏人该多好…至少像比克索一样。算了。我还年轻，过一天是一天吧，我爱行军，因为它使我行动，我爱空气，因为它使我呼吸。我将会为了追寻死亡而死去………而那时一切都会结束。”"
- "因为我已经明自在这个世界上，狂热分子的数量永远不会减少，所以我最好从他们的狂热中获取自己的利益。"
- "共产主义者说宗教是世界人民的鸦片。的确如此，因为宗教起到了约束老百姓欲望的作用，假如没有宗教的约束，上街造反的人会多上一倍。 人类为宗教信仰作恶时，要比任何时候都更加不遗余力、热情高涨"
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