精彩摘录
- "於是，兩種糾結矛盾令人感到興趣。所謂「本土女性主義」的再現，如果放在國家的架構內時，則有一個「男性」的源頭（即：中國的女性主義，來自中國男性知識分子的倡導），而放在帝國主義殖民架構時，則又有一個「西方」的源頭（即：中國的女性主義，來自西方的女性主義）。也就是說，如果要建構所謂「本土女性主義」的歷史，那麼，不論是問問題的方式，或者是提出的答案，都必然與「外來」糾纏不淸，不論這個「外來」是女性的對立面男性，或是中國的對立面西方。因為問題的本身就來自這個「本土—外來」「中國—西方」、「女－男」的權力架構，而這個架構的本身，早已經是權力不對稱的產物。於是，總是以她的壓迫者作抗拒的對象，同時又免不了發現"
- "弥勒于1869年发表”' The Subjection of Women”一文，在当时即引起广泛讨论[1]。他的确在女性主义历史或政治思想上占有一席之位[2]，是自由主义女性主义理论的重要开山之一[3]，七十年代相当激进的女性主义者Kate Millett仍然欣赏弥勒的洞见[4]。 [1] Andrew Pyle ed.The Subjection of Women:Contemporary Response to John Stuart Mill[M],Bristol:England Thoemmes Press,1995 [2] Susan Moller Okin.Women in Wes"
- "阳刚主体眼前的挫败，使得它与西方所建构的弱势她者结盟，帝国主义的被压迫女性弱势主体，对于挫败的老大中国来说，一方面她的弱势性是阳刚国族主体此刻的自我比喻，一方面却因鸟这是认同者的欲望对象，也就成鸟欲望的标的，使得“西方美人”在隐喻上既是指向帝国主义，同时又是帝国主义的欲望对象。这也是晚清对于西方帝国主义、现代性西方女权主义等，在“西方美人”此一符号的纠结。然而，由于欲望压抑并扭曲，于是隐喻的表达总是自相矛盾，将标的滑落于他方。而国族论述所假设的国族主体，也由于种种压抑扭曲的欲望以及自相矛盾，成为年龄、性别与所处时空俱不稳定的待建构的客体对象。(原文为繁体)"
Z-Library
收藏