征服者與眾神

魏澤福(Jack Weatherford)

出版社

時報文化

出版时间

2018-03-21

ISBN

9789571373447

评分

★★★★★
书籍介绍
多数人认识成吉思汗,是从铁蹄踏城、伏尸百万的暴君形象开始的。这本书偏偏挑 hardest 的那块骨头啃:这位以杀戮立威的征服者,为何在打下庞大疆域后,反而颁出「子民得自由选择信仰」的第一条法令?作者魏澤福的独到之处,在于把蒙古帝国的宗教宽容,直接接到十八世纪美国《独立宣言》与杰弗逊身上——一条横跨八百年、从大札撒到第一修正案的隐秘脉络。书中对丘处机西行、耶律楚材的挣扎、儒汉治国之道在草原的碰壁,着墨尤见功力。它适合所有对「征服如何转化为治理」这一命题感兴趣的人:如果你想看的不是又一个英雄史诗,而是一部关于宽容为何能成为国家机器的思想史,这一趟值得。
作者简介
作者簡介: 魏澤福Jack Weatherford 美國南卡羅萊納大學政治學學士、社會學碩士,加州大學聖地牙哥分校人類學博士,以及蒙古國成吉思汗學院的榮譽人文博士,曾任美國明尼蘇達州馬卡勒斯特學院德威特.華勒斯人類學講座和成吉思汗學院的榮譽教職,被譽為「最會說故事的人類學家」。因撰寫《成吉思汗:近代世界的創造者》一書,於二○○七年獲頒蒙古國最高獎章北極星勳章,該書與《成吉思汗的女兒們》(The Secret History of the Mongol Queens)已售出電影改編權。其他著作有、《印第安施者》(Indian Givers)、《野蠻與文明》(Savages and Civilization)、《金錢簡史》(The History of Money,商周)、《鄉根》(Native Roots)等,其著作已有超過二十五種語言版本問世,並曾在一九八九年與一九九二年獲頒「明尼蘇達圖書獎」(the Minnesota Book Award)。 審訂者 蔡偉傑 臺灣臺北人。國立政治大學民族學系碩士,印第安納大學內陸歐亞學系碩士、博士。現為國立政治大學民族學系博士後研究員。主修蒙古學,副修藏學,研究方向為蒙古時代以降的歐亞世界史與近現代中國與內亞關係史。 譯者簡介: 黃中憲 1964年生,政治大學外交系畢,現專職翻譯,譯有《成吉思汗:近代世界的創造者》、《成吉思汗的女兒們》、《明代宦官》、《從帝國廢墟中崛起:從梁啟超到泰戈爾,喚醒亞洲與改變世界》、《維梅爾的帽子:從一幅畫看十七世紀全球貿易》、《未竟的帝國:英國的全球擴張》、《帖木兒之後:1405-2000年全球帝國史》、《哈布斯堡的滅亡:第一次世界大戰的爆發和奧匈帝國的解體》、《戰後歐洲六十年1945-2005(全四卷)》、《太平天國之秋》等。
AI导读
核心看点
  • 从宗教宽容视角重审成吉思汗
  • 探讨蒙古帝国对现代政教分离影响
  • 揭示成吉思汗与美国宗教自由渊源
读者共识
  • 叙事生动流畅,史料运用巧妙
  • 宗教宽容观点新颖,极具启发性
  • 通俗读物性质,非严格学术著作
精彩摘录
  • "p.83:畏兀儿人用突厥词语称呼他们的牧师为博古(bogu),但有时候也用更古老的琐罗亚斯德名字称呼他们为麦琪(magi)。"
  • "p.130:成吉思汗到达西夏王国的首都银川时"
  • "p.134:[成吉思汗]1215年征服中国北方的金朝"
  • "p.156:在布哈拉、撒马尔罕和欧特拉迅速陷落后"
  • "p.178:[术兹札尼记载成吉思汗对巴尔赫的征服]“连一粒玉米也没有留下,任何耕作都没有了”"
  • "在成吉思汗建立蒙古帝国近五百年后的17世纪,意外地出现了一个重新介绍他观点的声音。欧洲出版了几个世纪以来第一部关于成吉思汗的书,该书作者和她所传达的消息一样异乎寻常。安娜·德·拉·罗氏·圭尔汗是一位法国新教徒,她把成吉思汗描述为“喜爱德行之人”。成吉思汗的敌人总是把他描绘成野蛮人,而她却写道,他同时代的人“对他的美德充满了尊重,因此他在亚洲非常有名”。当时在西方很少有人了解成吉思汗生平的细节,因此她的书只能诉诸浪漫的想象,对成吉思汗生平的描写只是一个大概的轮廓。然而,对当时只熟悉基督教传统以及罗马和希腊古典文明故事的读者来说,她的书打开了另一个世界的窗口,介绍了一个新的传奇人物。 这位作者不懂"
  • "当时的欧洲正处于对外部世界觉醒的阶段,因此圭尔汗的作品引起了欧洲大众的兴趣。1710年,法国翻译家和学者弗朗索瓦·佩蒂·德拉·克罗瓦,以他的父亲所做的研究为基础,写出了第一部权威的成吉思汗传记——《成吉思汗大帝传:古代鞑靼人的开国皇帝》。佩蒂·德拉·克罗瓦以波斯语、阿拉伯语、土耳其语和希伯来语的原始资料为基础,采用了新兴的客观学术历史研究方法,仔细研究了这位蒙古大汗的生平和法律。在仔细考察成吉思汗的法律的细节之后,他告诉读者,正是成吉思汗的法律使其有别于其他的征服者。成吉思汗版本的蒙古法律开宗明义地写道:“依照原始法律,我们相信,天地间只有一位神,它创造天地,赐下生命和死亡、财富和贫穷,随己意"
  • "光阴荏苒,成吉思汗的影响开始在人们根本意想不到的地方浮现。意大利诗人但丁以《神曲》闻名于世,该剧完成于1320年,但在其早期的杰作《帝制论》中,他曾认为,所有人类都是一体的,因此人类只应有一位世界统治者,其权力应超越宗教。他写道:“当所有人统一在一起,人类只有一个,除非人类作为一个整体成为一个君王的臣民,并服膺于其圣意,否则国家显然不可能建立。”但丁勇敢地对教会权力提出了深刻的批评。他认为统治者的权力应直接来自上天,而不是依赖像教皇那样的宗教领袖作为中介。他的意见是:“帝国的权威并不取决于教会,帝国的权威直接来自上帝。” 在那个基督教会经常折磨并处决批评者的年代,挑战教会权威非常危险。但是但丁"
目录
【地圖】
一二○六年的亞洲
一二○六年的蒙古國
一二二七年成吉思汗去世時和一二六○年時蒙古人征服的地區
導讀:成吉思汗的宗教自由政策及其歷史遺產/蔡偉傑

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用户评论
為什麼還沒發行以前就讀過了呢?因為做了一點微小的工作......
文笔优美,想象丰富却不至于让人觉得是乱写一气,各种史料精心安排却不留痕迹,即便80%以上的内容都是在炒冷饭,最后几章才冒出新意,成吉思汗所成立的蒙古帝国,是人类历史上第一个实现宗教自由的国度,甚至于美国的开国元勋都要学习,并有历史的考证,这个就很有意思了
语言文字相当优美,从宗教政策的角度切入蒙古帝国史,是一个很有意思的研究,尤其是探讨了摩尼教对蒙古精神世界与世俗政策的影响是很有启发的。作者将成吉思汗的宗教宽容政策延伸到了现代宗教宽容政策的建立之中,可以说是开了一个很大的脑洞,不过尚需要更详细的论证。一个不足就是引文不加脚注,不合学术标准,更类似一种通俗读物。二是西方的宗教世俗二元对立的分法是否适用于蒙古帝国的讨论尚需进一步考虑。总之,瑕不掩瑜,算是一本很有启发性的著作了。
又是用一堆材料+目录装饰来论证一个常识。
有了中文簡體了
蒙古帝国的宗教和神学观,丘处机一章真是令人忍俊不禁
读起来好累
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